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• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于(😳)艾略特(🔒)的荒原谁能给分析(🛠)一下女(🐬)巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国(🔔)后加入(rù )英国国籍是后期象(🖨)征主义文学大的(🚓)(de )的代(🏎)表(biǎ(🐱)o )都是西(🎽)方(fā(🗒)ng )现代(dài )主(🙏)(zhǔ )义(👍)文学最(zuì )有影响的诗人和评论家1949年因对(duì )当代诗歌(🌐)作(📓)出的贡献和所起的先锋作用(🎪)获诺贝尔文学奖英王(🤨)劳(🌒)(láo )绩勋章1955年获歌德(dé )奖

艾(🆕)略特1909年起先(🐉)发表诗歌(🙈)(gē )先后(🦌)出(🔰)版社的诗(shī )集有(😙)荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以(🧐)(yǐ )象征主义(🍔)的手法写资(🖊)产阶级上流(🏒)社会(huì )的(de )一个中(zhōng )年人在告白(🏆)途中关(👩)系(xì )错(🏦)综复杂的矛盾心(xīn )理故此来(🥙)怎样表达世纪初一(🚺)(yī )部(🐘)分人对中(zhōng )国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(🏰)这一带象征意义的人物形象论(lù(🎾)n )述当(👟)(dāng )时普(pǔ )片未知的(🍠)精神上的病态四个四(🏳)重奏是艾略特晚期(qī )的代(🤐)表作(zuò )饱含(hán )了(le )宗教和(hé )哲学的冥想抒发胸臆对时(⛅)间的空幻感(🕌)和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(🏰)大力(💗)鼓(gǔ )吹只有禁欲(🔂)赎罪才能解值灵魂的(de )解放这首诗被以(yǐ(🥀) )为是艾略(🧒)特在艺(🍂)术上(📺)登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是(🔘)艾略特(🆙)的代表(biǎo )作除诗歌外艾(ài )略特另外一(🌊)些诗(🆎)剧传(😮)(chuán )世最著名(míng )的是普鲁弗(fú )洛克(kè )的情歌(gē )

艾略特(tè )是英美新(💖)当面批评派的(🐾)奠基人之(zhī )一被称做中(zhōng )国古代(dài )文学批评大师他(tā )早年提(tí )议的创作和(hé )批评的(de )非个人化理论(🏇)对(🥉)现(xià(🐼)n )代(dài )文学有一种了比较大的影响(👫)它的基本(👲)是内(💳)容是(🈳)生(shēng )活(🌍)与艺术肯定不能等同它(tā )们之间有(yǒu )不(bú )可(🌷)逾越的(⚡)(de )界限并且作家的个人感情经(🏌)验(yàn )需要当经过非个人(🌀)化(huà )的过程将个人的情(🎐)绪(🔙)改(gǎi )变为宇宙性艺术性(🆒)情(📸)绪(〽)才能直接进入文学(🍵)作品艾略特的通(🎇)常批评论蓍(🦀)有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(👱)凶杀(📡)(shā )案(🚙)(àn )1923

艾略(🥟)特的政(🛂)治(♑)观(guān )宗教(🔪)观和文(🤧)化主(🎨)张是不(⛎)可(🐘)违背历(🛸)史(shǐ )潮(📛)流(liú )的他(🕖)一(🍚)贯主张(🍯)以宗(🖨)教为政(zhèng )治文化的中心实际教会来管理呀国家(🌫)空气传播(bō )文化(😞)最(🙂)终达到(dào )拯救(🍄)西方(fāng )的在(🏰)现代文明艾略(luè )特世界观的偏颇倒致了(💪)他诗歌内容的(😭)(de )谬误(📭)

传统与个人才能是(🧔)像现代英(🐉)美(měi )诗歌的(de )里程碑是象征主义文(🔝)学中最(🎳)有代表性的作品是艾略(luè )特的名动(🐛)天下(🥠)作和影响(🚘)最深远(yuǎ(🤕)n )的作品(🧦)

第一(👇)章玄学派诗(shī )人将西方社(🗺)会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒(huā(🏺)ng )原起首几句便透露出出(chū )诗人深(shēn )深的痛苦和(⬆)无(wú )尽的的失(💥)望和(hé )悲(🐾)哀春(chūn )天(😤)此刻(🐥)(kè )该大地(⛳)回暖生机盎然(🏖)而在诗人的笔下古(🦍)代和现代文明的象征伦敦更(🌧)是一片枯萎的荒原在(🐊)这(🏂)没有(⏺)气恼(🐶)的栖息于之所人不(😸)生(🐰)(shēng )不死虽(🙎)(suī )生犹死心中只有虚(xū )幻和绝望眼前的世界只肆意(🐍)横行(há(🍙)ng )着海(hǎi )一(👈)样的情欲在这难以形容的现(💖)实中充斥着(zhe )市侩卑(🚚)下的(😏)(de )人欲(😉)死亡后的阴云浓的化不(🛏)开地罩(zhào )在(🔅)了西方世界的(🚆)上空人们(🎵)在浑浑噩(è )噩空间中走(🌆)到死亡诗(🐄)人把再现实社(🙉)会(huì )诗说地狱现代(🕌)人视为还没有灵魂的(💚)(de )幽灵

第二章(zhāng )批评(❄)(pí(🥟)ng )的功能用维吉尔(🤖)的(de )荒原奥维德的死(🏪)者的葬仪和(💄)(hé )莎士比亚的对弈(yì )这些个作品中直接描(miáo )写的上流社会男女的(🤣)淫(yín )欲(yù )和罪恶与(🔨)再现(xiàn )实低层社会卑劣无耻的肉体(👒)(tǐ )交易叠映线(xiàn )条(tiá(🦃)o )清晰(🚴)外在表(🍒)现精神枯(💝)萎(wě(➡)i )凋(📎)(diā(🚑)o )谢(🎼)道(👹)德甘愿堕落的像现代生活物(♉)别出(chū(🎑) )伊(yī )尼特中翡(🧙)绿眉拉被(🌀)国王(📥)铁卢欧斯(⏲)轮奸击杀后变(bià(🐢)n )为莺夜(yè )典(🚀)故(🕷)的(de )语句自然使力地怎(🔇)样(🤾)表(🌃)达了诗歌深沉(😶)的(de )主题对弈(🏎)即(🕝)争斗征(🆖)着(🏙)现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的(❎)暴行和古代和现代的罪(zuì )恶相比较(👃)(jiào )比较艾略特认(👉)为现代(dài )人(rén )反复(📐)重复(⏸)着古代的人罪恶世(shì )界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(👆)里在那(🏧)里死人连自己(💐)的(de )骨头都丢(🚈)得凶光

第三章变形记态(🥑)度伦敦这现(💠)(xiàn )代荒原(📄)(yuán )上(🌎)俗不可耐肮脏罪恶的生活(🍌)圣(shèng )洁的教(jiāo )堂赞歌中(zhōng )世(shì )界重(〰)复着(zhe )铁卢的(de )兽行刺眼的月(🙎)光下母女登俩(liǎng )干着卖淫行(🛥)径昏黄(huáng )的浓雾中(zhōng )商(👊)人为金钱(qián )而(🧗)(ér )急(jí )驰精神空虚(🚰)的青年男女在(⬇)苟合中被打(📭)发光(🚔)阴人们寻欢(🚥)作(🛴)(zuò )乐后(🍹)留下(xià )的浊物漂浮在昔日(🏐)(rì )诗意盎然的泰晤土河(🎪)在诗人看样子情欲之火(📩)毁灭了(👵)人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰(🎽)烬(👭)和无踪联结在一起(🍾)的现(🌇)实他向佛陀(🕢)强烈呼(🕉)吁要让焚尽物的(de )火来扫(🚳)尽情欲拯(zhěng )救人类(lèi )烧(🎺)啊(ā )烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出(chū )来主(zhǔ )啊你拯(zhěng )拔(🤺)烧啊

第(🚁)四章安东尼与克里奥佩特拉通共(💆)只能10行行行都是含(hán )义深刻的(⏰)象征(🛩)有人说它象(xiàng )征的内容抵得过但(🤐)丁的一部(😬)变形记人在欲海中已(yǐ(🏔) )经死去已(yǐ )经死(🏡)(sǐ )去后彻(🔆)底(🌺)忘掉生(📎)前(😈)的(🎡)(de )一(yī )切(🐭)让(ràng )他静静(🐅)的(de )望着(🧐)在(♈)死亡后(hòu )的(💆)欲海中学会反思艾略(luè )特笔下的海(🏷)应是情欲的象征(🛑)它(👛)夺回(🥡)来(lái )人的生命又是炼(🙁)狱它让人认(🎼)清自己生前(👏)的罪恶事(🚗)实上艾略(📝)(luè )特(🤶)是(Ⓜ)要现代(🤥)人(🚕)去正视自己的(🕣)罪恶浆洗(👻)衣物自己的灵魂

第(dì )五章火诫(jiè )原先返回到欧(😽)洲是(🐆)一片干(gàn )旱的荒原这(♟)(zhè )一主题诗的起(qǐ )首(😢)用耶稣(sū )被钉入在十字架上来象征信仰(yǎng )理想崇高(🕑)的(de )精神追(😆)求在(zà(🍔)i )欧洲大地(😭)上消失了诗人(🕥)认为(wéi )从此(🌕)欧洲便成(ché(🆕)ng )了(le )一(yī(🦆) )片可怖的荒原人们(🛀)渴求着(zhe )保住小命的(🎧)水(♈)盼着(📻)救世主的(de )出(chū )现热切盼望世界的复(🥥)苏(🏒)灵魂的再造他用水里的死亡的(📖)典故(📔)写了耶稣复活后(🥦)(hòu )的身影然而基督不曾重(chóng )临(lín )却听到了惊天动地的声巨(🍭)响革命的象征艾略(🆑)特把社(📗)会主义革命(🏬)纳入(🆑)人类的一场灾(👘)难到(🐧)最后诗人借(🍫)雷(lé(👜)i )霆的话告(gà(🙃)o )诫人们要施(❌)舍可怜同(👭)情克制皈(🍿)(guī )依佛教宗教那样大地才(🚸)会复苏人(👣)们才分(🦔)远离了不死不活(✊)的处境我得到(📿)紫钻(📤)的宁(🚊)静

枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶(🐁)虽生(👛)犹死的人们复活一次的希望才是一条主(👖)线刺(cì )穿了全诗阴寒(🚢)(hán )朦胧(ló(🤧)ng )的画面(🍋)深沉地态度了人欲横渡(dù )精(🌫)神堕(🕓)落道德沦丧(😃)生(🌛)活卑鄙龌龊委琐丑(⛸)恶(📴)黑(🎋)暗地的西方社会的其实面(miàn )貌去传达出第(dì )一次世界大战后西方(🏯)(fā(🤪)ng )人对世(shì )界对现实的厌恶普遍的失望情绪和(🎾)幻灭感(❌)态度了(🌦)一代人(🏈)的精(🛠)神(🕐)病(🚀)态和精神(shén )危机最终(zhōng )达到否定了(🚄)古代和现代西(xī )方(🐆)文明同(😜)时诗歌把西(💠)(xī )方社会(🔘)的堕落归之于人的原(☝)罪把可以恢复(fù )宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方世界拯救自(💇)己现(xiàn )代人的灵丹妙药上级主管部(bù )门出艾略特(tè )思想上的(⚽)古板守旧和反革(🙃)命

炼(🧒)狱在艺术(🍎)上(🥋)的成就远远(yuǎ(🐨)n )超(✝)过中国古代派的(🧀)(de )别的(de )诗作是一(🈁)首具备借鉴吸收价值(zhí )值得(dé )认出来认真(zhēn )分析研究的杰作这(zhè(😗) )首抒情长诗(🎾)(shī )风格多样表现手法(⚽)不拘一(yī(💏) )格柔和了象(🎠)征主义意(yì )象主义和玄学派的一些(🚭)特点诗(🥔)中(⛸)陈述与(📖)咏叹(🙏)抒情与(⌚)(yǔ )讽(fěng )刺描(🍧)绘出与警句神圣庄严精致(zhì(🕕) )典雅的诗句滑稽可笑可(🌔)哂的市井俗语(yǔ )相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(🎲)象大量(liàng )的典故(🌞)作者摘录36个作家56部(🎄)作(🤒)品(🈸)和6种外文比(🕉)喻委婉的表达联想对应(🤼)等象征(zhēng )主义手法及意象叠加过时空交错等现(xiàn )代诗歌(🧚)表现手段诗人(rén )为(📮)了(🥌)纯熟(shú )他甚(😗)至直(zhí )说按结(🕣)构了喻示里套象征神话里面(🏯)套神话(huà )神话和现(🚯)实缠绕(🛸)历史与现实杂柔(🎻)疏与密(🕐)融汇(🤾)的手法也让诗歌(gē )垂(🛀)直距离的抽(chō(🤢)u )象化哲理化(huà )有机地统(tǒng )一起来极大(dà )地十(shí )分丰(🧙)富了诗歌的(🐤)表现手段(🎀)拓宽(kuā(👫)n )思维了(😥)(le )诗歌的思(🐒)想内容(róng )雷霆的(de )话在艺术表现上的(🔯)不(bú(🗳) )足是(shì(😇) )用典故太多且想(xiǎng )像(🕹)之中(zhō(🔋)ng )联(🗾)想和明显的暗示都内(🛒)带(🎄)很大(dà )的(🏴)随(suí(💖) )手(🎊)性导致诗(✴)歌涩难(ná(🚟)n )辨使(shǐ )一般读者(🚮)望而(🌞)(é(😃)r )止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法(🎅)懂得

充(chōng )当(🛒)西方现代主义的第一个(📕)流派后(hòu )期象征(🏥)主义对文学的发展是有独有贡献(⛔)的(de )它在(🕛)艺术上的凭空创造(zà(📞)o )新(⏯)开(🀄)拓所到得(dé )的成功经(😴)验(🎬)丰富了诗歌的表现手段(duà(👉)n )增(🐲)加了诗歌的艺术感染力会影(👫)响了现代主义的单独的流(liú )派(😘)象(xiàng )征主义(🧑)作家下大力表现(xiàn )内心(xīn )世(🙍)界(🔫)也对文学领域的拓(tuò )展可是象(🖲)征主义(🎖)在(🥝)(zà(💊)i )艺术上过分追求表(🔘)(biǎo )现形式(🍉)而造成的神秘(🍈)莫测(🔣)晦涩(🎪)与内容上表现出去的悲观主(📁)义宗教神秘主(✂)义和反(fǎ(🥧)n )动(⛷)倒(🍓)(dǎo )退(tuì(🔍) )的(🧢)社(⬆)会主张则是应(yīng )绝对否定的