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• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s

1关于艾略特(💊)的荒原谁(💱)能给分析一下女巫s

艾略(🤽)特18881965原籍(🚂)美国后加入英国国籍是后期(qī(🌱) )象(🗳)征(zhēng )主(🕓)义(🕥)文学大的的代表(biǎo )都(👛)是西方现代(dài )主义文学最有影响(🐰)的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的(🥠)贡献和所(🎦)起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(🕖)绩勋章1955年(🔈)获歌德奖(jiǎ(🍅)ng )

艾略特1909年起先发表诗歌(gē )先后出(💐)(chū )版(🤺)社的诗集(jí )有(😶)荒原(🧀)19091925荒原19091935荒(🙀)原1944诗歌19091962写(🐐)于(🔌)(yú )1915年(🚯)的(💅)诗集是(🎮)艾略(luè )特最著名(🉑)的(de )诗作之一这首(🤜)诗以象(xiàng )征主(🏤)义的(👓)(de )手(shǒu )法写资产阶级(🎒)上流社会(🖱)的一个中(📢)年人(😟)在(⬅)告(gào )白途中关系错(cuò )综(zōng )复杂的矛盾心理故此(❄)(cǐ )来怎样表达(🐻)世(🚀)纪(🛅)初一(yī )部(bù(🛤) )分人(rén )对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带象征(🕙)意义的人物形象(💱)论述(shù )当时普片(🚠)未(🍵)知的精神(shén )上的病态四个四重(chó(🏬)ng )奏(zòu )是(🌻)艾略特晚期的(🦅)(de )代(🖤)表(biǎo )作饱含了(le )宗(🥈)教(jiāo )和哲(🏘)学的冥想(😆)抒(♐)发(fā(🌨) )胸臆(🛁)对(🌃)(duì )时(😩)间(📀)的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗(🕊)教(jiāo )原(🐏)罪说(shuō(🐖) )大力鼓吹(chuī )只(🐾)有(🥄)禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗(shī )被以(yǐ )为(wéi )是艾略特在(💸)艺(yì )术上登峰(👑)造(👎)极之作长诗诗集1922是艾略(🐦)特的代表作除诗歌外艾(🔷)略特另外(👉)一些诗剧传世最著名(🎨)的(de )是普鲁(🌘)弗洛克的(de )情(💇)歌

艾略特是英美新当面批评(🏟)(píng )派的奠基人之一被称(⛷)做中(🌚)(zhōng )国古代文学批评大(dà )师他早年提议(🚤)的创(chuàng )作和批评的(📝)非个(gè )人化理论对现(🚷)代(dài )文(🆙)学有(yǒu )一种了比较大的影响它的基本是内(🔐)容是生活与(😕)艺术(shù(🐙) )肯定不能等同它们之(zhī )间有不可逾越(🏯)(yuè )的界限(🎆)并且作家的个(🐉)人感(🚜)(gǎn )情(qíng )经验(🚁)需要(💕)(yào )当经过(guò )非个(gè(⛑) )人化的过(🦈)程将个人(🈹)的(🚔)情绪改变为宇(yǔ )宙性(🥕)艺(🐬)术性情绪才(cá(🈯)i )能直(zhí )接进(😆)(jì(📯)n )入文(🀄)学(xué )作(🥊)品艾略特的通(tōng )常批(🛍)评论蓍有四(sì )个(gè )四重奏1921荒原(😘)1921大(🧢)(dà(🚥) )教堂的凶杀案(⛅)1923

艾(🤛)略特的政治观(guā(😖)n )宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政(🐨)治(🥐)文(🌧)化(🌿)的中心实际教(jiāo )会(⛲)来管理呀国家空气传(🅿)播文化最终(🍨)达到拯救西方的在现(📬)代(🍳)文明艾(🆕)略特世界观(🌷)的(de )偏颇倒致(zhì(💍) )了他诗歌内容的谬误(wù )

传统与个(gè )人才能是像现代(🏗)英美诗(📺)歌(🧐)的里程碑是象(🕷)征主义文学中最有代(dà(🤙)i )表性的作品是艾略特的名动天下作和(✝)影响(xiǎng )最深远的作品

第一章玄(🤞)学(xué )派诗人将(💹)西(xī )方社会描画为万物萧瑟生机(🚁)幽冥(🎿)的荒(huāng )原起首几句便(🍐)透(😧)露出出诗人深深的痛(tòng )苦(➖)和无尽的的失(🚹)望和悲哀春天此刻该大(dà )地回(🗃)暖生机(jī )盎然而在(zà(☔)i )诗人的笔下古代(🍇)和现代文明的(🎛)象征伦敦更是一片枯萎的荒原(yuán )在(🏑)(zài )这没有气(🤪)恼(🍉)(nǎo )的栖息(xī )于之(zhī )所人(😄)不(🧤)生不死虽生犹(🥠)死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆(💧)意(yì )横行着海(hǎi )一(🧥)样的情(🚙)(qíng )欲在(🐧)这难以形容的现实中充斥(💔)着市侩卑(bēi )下的人欲死(🤯)亡后的阴云(🈁)浓的化不开地罩在了西(xī(🐁) )方(💪)世界的上空人们在浑(🙌)浑噩噩空间(jiān )中走(zǒu )到死亡(🦈)诗(🚣)人把再(📫)现实社会诗说地狱现(🔠)代人(rén )视为还(😏)没有灵魂的幽(🧤)(yōu )灵

第二(🥈)章(⛽)批评(píng )的功能用维(🍈)吉尔的荒原(🌧)奥维德的死者的葬仪和莎士(shì )比亚(📻)的对弈这些个(🏅)作(zuò )品中直接(jiē(🏿) )描(⌛)(miáo )写的上流社(shè )会(🏏)(huì )男女的淫欲和罪(💉)恶(è )与再现(🐪)实(😛)低层(céng )社会卑(➡)劣(🍱)(liè )无耻(chǐ )的肉(☔)体交易叠映线条清(🥞)(qīng )晰(👌)外在(zài )表(🚨)(biǎ(⛷)o )现精神(🔌)枯萎凋谢道德甘愿(🔷)堕落的(🕰)像现代生(shēng )活物(wù(🌫) )别出伊(💴)尼(ní )特中翡(🎂)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为(🥈)莺夜典故的语句自然(🎥)使力地怎样表达了诗歌深沉(😎)(chén )的主题(tí )对弈(👶)即争斗征(🌑)着(㊙)现代人的勾心斗(dòu )角用(🔞)古(🗝)代(🏒)的暴行和古(💭)代和(🍷)现代的(de )罪恶相比较比较(🆘)艾略特认为现代(👸)人反复(🃏)重复着古代的(de )人罪恶世界贪恋兽欲人们(🌬)成了毫无人性(😺)的行尸走肉说他们(🈵)是在老鼠狗(gǒu )窝里在那里死人连(⛄)(lián )自己(👢)的骨头(🏼)都丢得(dé )凶光

第(🛺)三章(✋)(zhāng )变形(xí(☕)ng )记(🔲)态度伦(🦒)敦这现(🔁)代荒原上(🌨)俗不可耐(🥧)肮脏罪恶的(😛)(de )生活圣洁的教堂赞(zàn )歌(💃)中(zhōng )世界(🐬)重复(🎈)着铁卢的兽(🚞)(shò(🅿)u )行刺眼的月光下母女登俩(🍍)干(🗄)着(😜)卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱而急(🎗)驰精(jīng )神(🍯)空(kōng )虚的青(😯)(qīng )年男女在苟合中(🛌)被打发(⛎)光阴人们(👔)寻欢作乐后留(🍆)下的浊物漂(🈹)浮在昔日诗(shī )意(📯)盎然的泰晤土河(hé )在诗人看(🏇)样(yàng )子情欲(❄)之火毁灭了人(☕)性也瞬间(jiā(🖼)n )毁(💊)灭了大自然导致了(le )这(🐯)种(🉐)化(huà(🐊) )为(🤷)灰烬和无(wú )踪联结在一起的现实他向(🤞)佛陀强烈呼(🥋)吁(🍗)要(💤)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(🔊)啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯(➰)拔烧啊

第(dì(🔑) )四章安(ā(🏤)n )东尼与(yǔ )克里奥佩特拉通共(📶)只能10行行(〽)行都是含(hán )义(⏸)深刻的象征(zhēng )有人说它象征(📳)的内容抵得过但丁的一部变(👳)形记人在欲海中已经(jīng )死去已经死去后彻底忘掉生前(qián )的一切让他静静的(de )望着在(🌚)死亡后的(📲)欲海中学会反思艾略(luè )特(🛁)笔(🤗)下的海应是情(🕯)欲的象征(📂)它(tā )夺回来人的生命又(yòu )是炼狱(🐳)(yù )它让(⚽)人认清自己生前的罪恶事实上艾(ài )略特是要(🐊)(yà(🐡)o )现代(dài )人去(🍽)正视自己的罪恶(è )浆洗衣物(💓)自己(jǐ )的灵(🌔)魂

第五章火诫(😊)原先(😰)返回(🌻)(huí )到欧洲是一(😕)(yī )片干旱的荒原这一主题(tí(🌌) )诗的起首(🕥)用耶稣(sū )被钉(dìng )入在(🚵)十字(zì )架(🐌)上来象征信仰理想崇高的精神(shén )追求在欧洲大地(🏦)上(shàng )消失了诗人(🍤)认(🧖)(rèn )为从此欧(ōu )洲便成了(🌮)一片(🧞)可怖的(🏏)荒原人们渴求着(😑)保住小命的(🐆)水(shuǐ )盼着救(jiù(🙀) )世主(zhǔ )的出现热(🍿)切盼望(wàng )世(⛄)界的复苏灵魂的再造他用水里的(🐃)(de )死亡的典故(🈷)写了(⛺)耶稣(👖)复活后的身影然(🔤)而基督(🚅)(dū )不曾重临却听(👡)到了惊(jī(👅)ng )天动(dòng )地的声巨响革(👵)命的(de )象征艾略特(🤹)把社会主义革(🔫)命纳入人类的一场灾难到(🍨)最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫人们要施(🥕)舍可怜同情(📶)克制皈依佛教宗教(🚏)那(🎿)样(🍷)大(🏉)地才会复苏人们才分(😽)远(🐀)离了不(✌)死不活的处境(❣)我得到紫钻的宁(níng )静

枯死(sǐ )的荒(huāng )原俗不可耐丑恶(😧)虽生犹(🏵)死(🐪)的人(🤐)们复活一(💷)次的希望(wàng )才(😢)是(📽)一条主(zhǔ )线刺(cì )穿了全诗(🌴)阴(yīn )寒朦胧的画面(mià(🎎)n )深(🏽)沉地(dì )态(🍜)度了人(🎮)欲横渡精神堕落道德(🛬)沦丧生活(huó )卑鄙(🍌)龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的(de )其实面貌去(qù(📎) )传(🎊)达(📮)出第(dì )一次(cì(✏) )世界大战后(🏉)西方人对世界(⛎)对现实的(de )厌恶普遍(🕍)的失望情绪和(hé )幻灭感态度了一代(😪)人(🎃)的(💄)精(🙀)神病(bìng )态和精神危机最终达到否定了(le )古(➗)代和现代(👉)西方文明(🦎)同时诗歌把西方社(🍶)会的堕落归之(🕶)于(😗)人的原罪把可以恢复宗教精(jī(🍕)ng )神(🆙)(shén )当作拯(🔤)救他们西方(fāng )世界(🚐)拯救自己(🎰)现代人(🌫)的灵丹妙药上(♍)级主管部门(💱)出艾略特思想上的古(🐘)板守旧和(✂)反革命

炼狱在艺术上(shàng )的成就远远超过中国古代派的别的诗作(zuò )是(🖥)一(yī )首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分(🤥)析研究的杰作这首抒情(🍂)长诗风格(📜)多(duō(😊) )样(🍔)表(🔲)(biǎo )现手法(💸)不拘一格(🕢)柔(róu )和了(🤣)象征主义意象(xià(🤾)ng )主义和玄学派的(📀)一些特点诗中陈述与(🌹)咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与(yǔ )警句(jù )神圣庄严精致典雅(🕧)的(💵)诗(shī )句滑稽(jī(👹) )可(😳)笑(🎉)可哂的市井俗语相互纠(jiū )缠穿插(🙏)(chā )为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(🧗)录36个(😔)作家56部作(zuò(🐈) )品(pǐn )和6种(🤗)外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对应等(děng )象征主义手法及意象叠加过时空(🗒)交错等(🍋)现代(dà(😼)i )诗歌表现手段(🎛)诗人为(💢)了纯熟(shú )他甚至(➰)(zhì )直说按(💕)结(🚈)构了喻(👁)示里套象征神话里面套神话(🔁)(huà )神话和(🍝)现实缠(chán )绕历史与现(⬜)实杂柔(róu )疏与密融(ró(♐)ng )汇的手法(🔆)也让诗歌垂直距(jù )离的抽象化哲理(lǐ )化有(🤗)机地统(🤦)一起来极(🆖)(jí )大地十(🔬)分(🆑)丰富了诗歌的表现(🥄)手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在(🔩)艺术表(🐮)现上的不(🐔)足是用典故太多且想像之中联想(🦖)和明显的暗示都内(nèi )带很(hěn )大(dà )的随(suí )手(shǒu )性(xìng )导致诗歌涩难辨使一般(😞)读者望而止步若无艾略特自己再(👲)加的(🔀)50多(🎿)条注(🦂)解许多(🤬)地方都无(🗜)法懂得(dé )

充当西(🤘)方(fāng )现代主(🐢)义的第一个流派后期象征(zhēng )主义对(🕍)文学的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到(🌤)得的成(🎴)功经验(yà(😎)n )丰富(fù )了诗歌(gē )的(de )表现手段(duàn )增(💸)加了(le )诗(shī )歌(✔)的艺术(shù )感(🧦)(gǎn )染力会影响了现代主(🗡)义的单(dān )独的流(liú )派象征(🕔)主义作(🚡)家下大力表(biǎo )现内心世(shì(🎳) )界也(yě )对文(🦃)学领域(👖)的拓展可是(✨)象征主义在艺术上过分(🛹)追求(qiú )表现形式而(ér )造(✳)成(ché(🧞)ng )的神秘莫测晦涩(sè )与内容上表现(🙊)(xiàn )出去的(de )悲(👱)观主义宗教神(⛹)(shén )秘主(zhǔ )义和反动倒退的社会主张(⏰)则是(💜)应绝对否定的(de )