西施出生年(nián )份
西施生(shēng )日
09月19日处(chù )女座
西施子(🏤)姓施氏9月(🌾)19日我属兔农(🥐)历八月二(🥧)十五(wǔ )公元前(Ⓜ)600年(💢)503公(🐆)元前600年473年(😑)(nián )本名施夷光春秋时期(🚩)越国美女(🗳)一般(😩)称作西施后人十(👿)分尊(🙎)敬其(qí )西(xī(🦐) )子春秋(📴)末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母(mǔ )浣纱江(jiāng )边故又称浣纱女她(⛳)天生丽质倾国倾城是(🏉)美(měi )的化身(shēn )和(⏲)代名词勾践在对吴国战(👞)争(📩)中惨(cǎn )败(⛓)(bài )后哦谢(🙄)谢文(🍾)种伐吴九术(🍬)一说七术(🕵)之(🚛)四遗美(📸)女(nǚ )以惑察之而乱其(qí(📒) )谋于苎萝山下(xià )得西(🌰)施(🔩)(shī )郑旦二人并于土(📼)城山建美女宫(gōng )教以歌舞(🚳)礼仪(yí )饰以罗教以(yǐ )容(📉)步(😠)习(🥄)于(🏿)土城临于(🚽)都巷三年学(🐿)精(jīng )使范(fàn )蠡献于吴王吴王夫差大(🙏)悦筑姑苏(🚁)台建(🎒)馆娃宫置二女于(🏰)椒花之房不理政事(🤑)荒于国政而宠嬖(bì )西施尤甚勾践(😚)灭(📫)吴后西施随范(🏷)蠡泛五湖而去渺无音讯(💇)一说沉江(jiāng )而(🈁)死一说返归浣江终老山(🔗)林西施(🥠)与(📮)王昭君貂蝉杨(🐦)玉环(huá(💂)n )并名为中国古代四大(🕒)美女其(🌴)中西施居(jū )首(🈂)(shǒu )四大美女村(🌟)(cūn )民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中(zhō(⛺)ng )的(😿)沉鱼一词(cí )讲(💞)诉的那(nà )就是西(xī )施(🏾)浣纱的故事
一沉海说(shuō )
传说勾践灭(👔)吴后他的夫人悄悄的(de )叫人(👴)骗出西(xī(🎋) )施(🎋)将(📩)石头绑在(zà(🍇)i )西施(🥎)身上复又沉落大海而且不消说传说(💅)从此(👥)沿海(hǎi )的(de )泥沙中便有了一(yī )种似人舌的文(wé(📣)n )蜊大家(jiā )都说这是西施(📿)的舌头所以才称它为西施(shī(🗜) )舌三十年代(🐒)著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(zà(🏤)n )长(zhǎ(🔈)ng )乐西施舌(shé )是(🕒)闽(mǐn )菜中(zhōng )最适合(😣)(hé(🎁) )的一(❎)种神品
二(❇)山中隐居(💈)说
这个说法都(🤟)是(shì )十分风行(⏮)下(🦉)载初几它见之(🦇)于东汉袁康(kāng )的(💸)越绝书里面记载说吴亡后(🎃)西(xī(💢) )施归(guī )复(⏺)范蠡同泛五湖而去而(🤚)明代胡应(🏠)麟的少(shǎ(🌙)o )室山房笔丛也有类(🔢)似说法其(⬜)实西施原(😒)是(😫)范蠡的情人或(🕛)妻子(🔙)吴国覆亡后范蠡带着兴(xìng )奋西施不(🖱)问世事(🍠)下来(🔯)明代的(de )陈耀文正杨卷二西施(shī )也语句越绝书怀(🐳)疑西施跟了范蠡(🤠)(lí )归隐(📕)(yǐn )山(shān )林
三(🌳)(sān )失(shī )足落水(🐭)(shuǐ )说(shuō )
或(huò )许是善良纯洁的(🗾)人们却不是期望(🎚)西施这位无(👜)(wú(🗝) )辜(gū(📪) )的弱(ruò )女子(zǐ )有(🚏)(yǒu )个(📍)可悲结局随后找出(chū(🎨) )初唐(🚆)诗人(ré(🔭)n )宋(🎢)之问(🐎)浣纱诗一(yī )朝还(hái )旧都(dō(🌼)u )靓妆寻若耶(yē )鸟强横松(sōng )梦(mèng )鱼(👜)沉畏(wèi )荷花为(🎭)依据认(rèn )为吴亡(🐤)(wáng )后西施(🧘)回到故乡在一(🍙)次浣纱时失足落水(🐳)而(é(🌓)r )死旧注显然(rá(🏫)n )最理想和(🥤)目(🈁)标(🥢)可(🦈)惜最极度缺乏证据
四被杀说
这样的说法(⛽)可(🕯)以算只不过是来自传说了传(🆙)说(🕯)吴王拔刀自刎(🥞)而死(💼)时吴(wú )人把一(yī(⬅) )腔怒火(🦇)都(dōu )可以发泄(xiè )在(zà(💟)i )西施身上(🏴)用锦(🍶)缎将她层层裹(💝)住(🚋)(zhù )沉在扬(🍉)(yáng )子江心据东(dōng )坡异(yì )物志载扬(🍺)子江有(⛳)(yǒu )美人鱼又称西施鱼一日数易其色(⛩)肉(🍭)细味美妇(fù )人食之(zhī )可增(🔄)媚态(⛪)据云(㊗)系西(🍊)施沉(ché(⛹)n )江(jiāng )后幻化(🏠)而成(✅)
四个版(🦖)本(běn )中沉海说和山中隐(💉)居说广为流传但相(〽)关的证据资料(🧙)也至(👜)(zhì )少
沉(chén )海说的理由是(🛐)
墨子亲士篇中说(shuō )是故比干(gàn )之殪(👸)其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施(shī )之沈其美也吴起(🕯)之裂(⬜)其事(shì )也(🤾)其(🔴)中(🥓)西施(📃)之(zhī )沈的(🚀)(de )沈在古代是(🌔)沉的意思这句(🎈)话的意思(sī )应该是说(🗄)(shuō(🅱) )西(🍳)施是被沉(🕉)于水中的她的死是(shì )而且(🕒)她(tā(🐤) )的美丽(🔑)
东汉赵晔(yè )吴越春秋逸(🐮)篇中说(shuō(😑) )越(🍮)浮(🔰)西(😧)施于(💭)江令(📳)随鸱(💔)夷而终修文御览引文吴(🥎)越(📎)春秋关联西施的记载说吴亡后(🧓)越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨(👌)慎太史升庵全集(♌)卷六十(shí(🎇) )八范(📺)蠡西施录(🎇)修文御览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦云(yú(🐍)n )吴王败越浮西(🤔)施于江令(🛎)随鸱夷(yí )以(yǐ )终这里的浮字也沉的(🐈)意思
在(zài )文人墨客的(de )许多诗词中确(🕌)实是(🕖)对西施被沉江而死有很多(🍽)的描(👐)绘李商隐曾作景(🔪)阳井绝句一(yī )首(shǒ(🙅)u )景阳宫井剩堪悲缠绵(🤭)不尽龙(🚴)鸾誓(shì )死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也(yě )有诗题馆娃宫怀古共五(🤮)绝第五首是响屟廊中(🏨)金玉(yù )步采苹(🧤)山上绮罗身也不知葬(🛶)法今何处溪月细眉欲丑胜
不问(🧓)世事说的理(🎈)由是
东汉袁康的越(yuè(🕚) )绝书它(🧚)的记(🚜)(jì )载(🍉)是越乃饰美(měi )女西施郑旦使大(🈲)夫(fū )种献之于吴王吴王大(🐤)悦这和吴(♏)越春(🔬)秋的的但完美结局(⬆)有所(suǒ )不(💶)(bú )同(tóng )认为西施亡吴国后返归范(fàn )蠡(🗨)同泛(👗)五湖而去
相对于(🤖)西施和范(🍉)蠡退隐古(♒)(gǔ )人的诗(🕳)词(cí )中也(👣)有(yǒu )很多(😛)描述像(⛵)李(lǐ )白的西施诗里就一段文字一破夫(🚚)差(chà )国(🤒)千秋竟不还(🏴)
苏轼(shì )的水龙吟词(🍞)(cí )里(🦋)也(🌬)文中写道五湖闻道(📊)扁(biǎn )舟归去仍(réng )携(xié )西子
杜牧杜(dù )娘诗中有(yǒu )句(jù )云西子下(🎷)姑苏(✌)一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样(🔶)说(shuō )西施(shī )一(🖲)(yī(🚕) )作西(xī )子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给(gě(🉑)i )吴(🍙)(wú(😊) )王夫差(chà )拥(yōng )有夫差最恩宠的妃(fēi )子远古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕入(🐣)五(🔘)湖
吴越春秋(😇)和越绝书是(🕤)同时代的作(💝)品但在记载西施(🐴)的结局上却(què )也截(jié )然不同这是(shì )西施结局再次出现(xiàn )完(😅)全(quán )不同版(bǎn )本的开端再说以后历代古诗词中直(📫)接出现西施(shī )结局的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹传讹(🐸)笔者认为确认(rèn )沉(👢)海(😼)说与山(💚)中隐居(🐿)说(✝)哪个更(gèng )很有(📁)道(🏔)理需(🀄)要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述两(🚇)个概念一是对墨(😘)子中西施的理解一(yī )是对鸱夷的(🍘)理解(📠)
一是(shì )对西(xī )施的理解沉海说如果说(♒)比吴越春秋和越绝书更(⚓)早的墨子(🌕)里(💰)明白地写(🎫)着西施之(zhī )沉(chén )从(cóng )墨子的所处年(🎳)代来看他约辛未年公元前468年卒于前(✡)376年而越灭吴(wú(🐗) )在公(gōng )元(yuán )前2000年473年(nián )墨子(zǐ )略晚而已墨子阴历并成长会(💤)(huì )于(🔛)春秋末期即(jí )吴越故(🎸)事的尾声阶(🙆)段又是紧邻(lín )吴越的鲁(🔗)国人或耳闻或(🦕)亲眼所(suǒ )见吴越故事的(👴)慷(kāng )慨赴死活(huó )剧当(🦍)是最权威(💂)的(🥂)见证人他的记(🏊)载应该(🎯)是最接近历史真相的但笔者(zhě )认(🚞)为(🗒)墨子中的(de )西施是先秦知名(🙇)度很高的一(yī(🥉) )个美女不但墨子中(zhōng )提及(🗝)庄(🏐)子孟子韩非子管子中(zhōng )也(🕛)都(👉)提到了(🚊)西施所以推测(⚓)这个西施跟吴越争(👵)霸时的西浣纱(shā )图施是不(bú )同的(⏱)两个人可参考西(🎺)施虚实考亲士篇他(🥩)称是故比干之殪其抗(🍀)也孟(mè(➕)ng )贲(bēn )之杀其勇也西施(shī )之(⏳)沈其美(🌎)也吴起之(zhī )裂其事也(🚴)其中说起的(❄)比干孟贲吴起(🦌)在司马迁(🏝)史(⬆)记中都有记载(⛵)是可以确信历史上都确有(🌐)其人以此一种假设(🔅)西施也应该确有(🐗)其人但史记(jì(🚚) )中在写完与吴越(🕶)(yuè )争霸(bà(🛅) )相关(👴)的人与事时却闭口不(bú )提西施这(🤙)就其他(🕗)证明墨(➗)子中说(shuō )过(➿)的西(🦆)施又不(bú(👂) )是(🏆)吴越争霸时的(㊗)西施
二是(📪)对鸱夷的理解(🔘)鸱(😒)夷(yí )是有什么意思(📤)鸱(🧤)夷(👃)本指夏(😖)商(shāng )时(shí(🌇) )青铜(🕉)(tóng )所(🌔)(suǒ )制的(⏬)鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮(💇)革制成袋囊以(♿)盛(⛅)酒但(dàn )仍(réng )称(chēng )之为鸱(chī )夷清人黎士(shì )宏仁(rén )恕堂笔(📠)记(♍)记载秦巩间(🦄)人(⛱)割牛羊去其(qí )首剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗(👷)俗曰混沌即古之鸱(chī )夷(🔰)(yí )所以鸱(💸)(chī )夷的意(🤸)(yì )思(sī )那是(⏫)用一整张牛羊(😛)皮(🐺)做的皮(🚥)袋沉海(⤵)说解释越浮西施(🖥)(shī )于江令随鸱夷而(🛵)终(zhōng )的意思(sī )是(🥘)吴国灭(🦍)亡后吴王(wáng )把西施装在(zài )皮袋里(🀄)沉到江(🚸)里回并再(🏎)继(jì )续(🔲)引证吴越春秋(📟)(qiū )夫(🚜)差内传(😱)里面的记(jì(⛴) )载(zǎi )吴王(🤡)乃取子(🎈)胥尸盛以鸱夷之(😥)器投之于江中(🌏)这段话中的鸱夷(🛸)(yí )是伍子胥的(🐺)代称(🏕)伍(💲)子胥死后被装在鸱(🛷)夷之器里投江照此理解(🥈)向(🐂)(xiàng )外延伸出西施(shī )是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡(🥡)后夫差把西施(👒)沉江随伍子胥回(💐)来而又不是随范蠡乘(🛎)舟五湖但笔者(🏩)仍然(rá(🥝)n )以为是吴越(yuè )春秋是野(📌)史其所(🤧)记并不是历史的真实故此为(wé(🈯)i )据当然不不(♿)可(🌴)信真心一说(🎞)的是这里(lǐ )的(de )鸱(chī(🐇) )夷杜牧以为(🛒)不作(😥)皮袋解(🐌)释(😯)而指(🚐)的(de )是范蠡(lí )因为史记越王勾践世家说范蠡亡(😍)吴后浮海出齐(qí )变姓名(🙌)自谓鸱夷子(🐆)皮(🌆)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡(lí )是才成立(🚜)的而(ér )且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让(ràng )吴王(🍎)围杀他不可能取一个(㊙)与西施之死与(yǔ )伍子胥之死(sǐ )联系联系(🥓)在一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的(de )名(míng )字