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• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略(💐)特的(💜)荒原谁能给(👥)(gěi )分析一下女巫s

艾略(luè )特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(📛)象征主(zhǔ )义文学(xué )大的的(🍯)代表(biǎ(🔰)o )都是西(💠)方现代主(zhǔ )义(yì(🧣) )文学最有影响的(de )诗(shī )人和(hé(👨) )评论家1949年因对(📿)当代诗歌(gē )作出的贡献(🗻)和所起的先锋作用(⛪)获诺贝(bè(😾)i )尔文学奖英王劳绩勋(♎)章1955年获歌德奖

艾略特1909年(🈶)起(👴)先发表(💱)诗歌先后(hò(📭)u )出(🚕)版社的诗集(🎺)有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于(📝)1915年的诗集(jí )是(shì )艾略(📙)特最(zuì )著名的(de )诗(👬)(shī )作(zuò(❄) )之一(yī )这(🆒)首诗以象征主(💼)义的(👱)手(🎌)法写(💆)资(💎)产阶级(👋)(jí(⭕) )上流社会(📧)的一个中年(nián )人在告白(🥢)途中(zhōng )关系错综复杂的矛盾(🐱)心理故(gù )此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的(🗾)幻灭感借普鲁弗洛(🚄)克这一带象征意(🐚)义的(🚵)人(rén )物形象(⛸)论述当时普(pǔ )片(piàn )未知的精神(😳)上(👝)(shàng )的病(bìng )态(🎀)四(sì )个四重奏是艾略特晚(🈵)期的(🚶)代表作饱(👔)(bǎ(🗜)o )含了宗教和哲学的(🦈)冥(míng )想抒发胸臆对(🎊)时间的空(kōng )幻感(gǎn )和幻灭(miè )感夸耀基督教的(🎅)(de )宗教原罪说(🗳)(shuō(📕) )大力(lì )鼓(gǔ )吹只有(😄)禁(jìn )欲(yù )赎罪才能解值灵魂(⛸)(hún )的解放(fàng )这首诗(shī )被以为是(📣)艾略特在艺术上登峰(fēng )造极之(🙃)作长(👈)诗诗集1922是艾略特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特是英美新当(🚾)面批评派(pài )的奠基人之(zhī )一被(🕕)称做中国古(gǔ )代(🐗)文学批评(píng )大师他早年提议的创作和批(⏫)评的非个人化(huà )理(lǐ )论(🛐)对现代文学有一种了比较大的影(🗳)响(xiǎng )它(🐌)的基(🥙)本是内(nèi )容是生活与艺术肯定(🐦)不能等同它(👷)们(🐪)之间有(yǒu )不可逾(👟)(yú )越的界(jiè )限并且作家的个人感情经验(yàn )需(👁)要当经过非个人化(🏒)的(⛏)过程(chéng )将个人的情(🗝)绪改变为宇宙(🐎)性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾(à(💙)i )略特的通常批(💲)评论蓍有四(🥇)(sì )个四重奏1921荒原1921大(dà(🛄) )教堂的(de )凶杀案1923

艾略特(tè )的(🉐)政(zhè(🚕)ng )治(🙈)观宗教观和(🏈)文化主张(zhāng )是不可(🙎)违背(🍮)历史潮(🕦)流的(🙁)他一贯(🦔)主张(🏊)以宗教(jiāo )为(🚱)政治文化的中心实际教(jiāo )会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救(🌸)西方的在现代文明艾(ài )略特世界观(guān )的偏颇倒(🏖)致了他诗(shī )歌内容(📆)的谬误

传统与个人才能是像(xiàng )现代英美(👣)诗歌(😕)的里程碑是象征主义(yì )文学中最有代表性(xìng )的作品是艾略特的名动(🗣)天下作和影响最深(😩)远的(de )作品

第(➿)一章玄学派诗人将西方社会(huì )描画为万(wàn )物萧瑟生机幽冥的荒(💦)原起首几句便透(🍙)露出(chū )出诗(🥕)人深深的痛苦和无尽的(🍐)的(de )失望和悲(📝)哀春天(⛑)此(🤳)刻该大地回暖(🍩)生(🦊)机盎然而在诗人的笔(bǐ )下古代和现代文(wén )明的象(xiàng )征伦(🏄)(lún )敦更是一片枯萎的荒原(🌬)在这没有气恼的栖息于之(zhī )所(💽)人(🛺)不生不(⛪)死虽生犹死心中只有(🥏)虚幻和绝望眼前的世界只肆意(yì )横行着海一样的(🛷)情欲在这难(🤗)以形容的(de )现实(⏹)中充斥(🙀)着市(🔄)侩卑下(🚐)的人欲死亡后的阴(yī(😩)n )云(yú(👨)n )浓的化(huà )不开地罩(zhào )在(💎)了西方世(🍱)界的(de )上空人们在(zài )浑浑噩(🔑)噩空(🐝)间中(🥉)走到死(sǐ )亡诗人把(📂)再现实社会诗(🦓)说地狱现(🎄)代人视为还(📢)(hái )没有(yǒu )灵魂的(de )幽灵(🔝)

第二章(zhāng )批评的(🏷)功能(🚵)(né(🔹)ng )用维吉尔的(👌)荒(⛎)原奥维(wéi )德(🍰)(dé )的死(🔇)者的葬仪和(🚃)莎士(shì )比亚的对弈这些个作(🧀)品中(🎪)直接(👇)描写(🐖)的上(shàng )流社会男女的(🥌)淫(💝)欲(🎰)和罪(♿)(zuì )恶与(🌖)再现实低层社会(huì )卑劣无耻的肉体交易叠(dié(💑) )映线条清(qīng )晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘(👘)愿堕落的像现(😲)代生活(😗)物(👨)别出伊尼(💥)特中翡绿眉拉被(🏩)国王(🚮)铁卢欧斯轮奸击(🚴)杀后变(📋)为莺夜典故(gù )的语句自然使力(lì )地怎样(yàng )表达了诗(shī )歌深沉的主题(🈯)对(🏈)弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代(dà(💇)i )的暴行和(👥)古(♋)代和(hé )现(xiàn )代(📊)(dài )的罪(zuì(🚵) )恶相比较(👒)比(🐄)(bǐ )较艾(✔)略(🖇)特认为(🚘)现(xiàn )代人反复重(🔚)复着(🍆)古代的人(rén )罪(🦂)恶世界贪恋兽欲人们成(chéng )了(🛳)毫无人性的行尸(🍍)走肉说他们是在老鼠狗窝里在那(🏖)里死人连自己的骨头都丢(🎬)得凶光

第三(🌡)章(⚓)变形记(🤖)态度(🔣)(dù )伦敦(🦎)这(🎣)现代荒原上俗不(🛃)可耐肮脏罪恶(🤙)的生活圣洁的教(📌)堂赞(🛀)歌(gē )中(👦)世界重(chó(⛄)ng )复着(😙)铁卢的兽行(⏸)刺(🐧)眼的月光(guāng )下母(🈷)女登俩干着(zhe )卖淫(😗)行(🌒)径昏黄(🐗)的浓雾中(🖱)(zhōng )商人为金钱而(➖)急驰精神空(🏻)虚的青年男女(nǚ )在苟合(hé )中被(❣)打发光阴人们寻(xún )欢作乐(lè(🔛) )后留下的浊(⌛)物漂浮在昔日(rì )诗意盎然的泰晤土河在诗(🥢)人看样(📝)子(zǐ )情(🥥)欲之火毁灭了人性也瞬间(jiān )毁灭(🍻)了大自然导致了这种化为灰烬和(🦄)无踪(⤵)联结(🦒)(jié(🎓) )在一起的现实他(☔)向(xiàng )佛陀强(🈵)烈呼(🌳)(hū(📳) )吁要(☔)让焚尽物(㊗)的火(🥄)来扫(🅾)尽情欲(yù(🛴) )拯救(⏯)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主(🦖)啊你把我拯拔出来(🏟)主啊你(nǐ )拯(🚣)拔烧(🏥)啊

第四章(🌎)安(ān )东尼与克里(lǐ )奥佩特拉通(🍑)共只能10行行行都是(🌹)含义深刻的象征有人说它象(👓)征的内容抵(dǐ )得过(guò )但丁的(📡)一(🍀)部变(biàn )形记(jì(😽) )人在(🚸)欲海中已经(🎚)死去已(🎂)(yǐ )经死去后彻底忘掉生(shēng )前的一切让他静静(🈳)的望着在死亡后的(🔆)欲海中学(xué )会(huì )反思艾略特笔(bǐ(🔺) )下的海应是情欲的象征它夺回(💷)来人的(🌉)生命(🍴)又(🐮)是炼(liàn )狱它让人(😀)认清自己生前的(de )罪恶(👠)事实上(shàng )艾略特是要现(💃)代人去正视自(✅)己(🖱)的罪恶(😸)(è )浆(jiāng )洗(🏰)衣物自己的灵(🍳)魂(😨)

第五章(⛓)火诫原先(xiān )返回到欧(❔)洲是一(🚲)片干(🍹)旱(🈷)的荒原(yuán )这一主题诗(shī(🍕) )的(de )起首用耶稣被钉入在十字(🌏)架上来象征信(xìn )仰理想崇高的精神追(🐈)求在欧洲(🕖)大地上消(🤢)失了(le )诗人(🥝)认为从此欧洲便成了一片(📡)可怖的荒原人们渴(👒)求(✋)着保住小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热切盼望世界(jiè )的复(✒)苏灵魂的再造他用水里的死亡的典(diǎn )故写了耶稣复活后的(😶)身影然而基督不曾(🍬)重临(lín )却听到了惊天(🖥)动地的声(📓)巨响(🧞)革命的象征艾略特把社会主义革(🌃)命纳(🏴)入人类(🏙)的一场灾难到(🙀)最(🕟)后诗(shī(🍺) )人借雷(léi )霆的话告诫人们要施舍可怜(🛎)同情克制皈(㊗)依佛教(🕳)宗(zōng )教那样大(dà )地才会复(fù )苏人们才分(🔜)(fèn )远离(🕑)了不(🕢)死(🐠)不(🤙)活的处境我(🍦)得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗(🧡)不可(kě )耐丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望(🔻)才(🥪)是一条主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡(🛍)精神堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶(🚅)黑(🚎)暗地的西方社会的(🦓)其(🥁)实面貌去(qù )传达(🍐)出第一(🏀)次(🔋)世界大(dà )战后西(🌟)方(🕹)人对世界对现实的厌恶普遍的失(shī(🛬) )望情绪和幻灭感态度了(🈂)一代人的(de )精神病态(🆑)和精(jīng )神危机(jī )最(🧤)终达到否(🕣)定了古代(😜)和(😡)现代西方文(wén )明同时诗歌把(bǎ )西方(🐳)(fāng )社(🌶)会(huì )的堕落归之(zhī(🎺) )于人的原罪(👢)把可以(✂)恢(🍋)复宗教(👱)精神当作拯(🕚)救他们西方世界拯(zhěng )救自己现代人(rén )的灵丹妙药(yào )上(✡)级主管部门出艾(💠)略特(🌻)思想上的古(gǔ )板守旧和反(👿)革(🔂)(gé )命

炼狱在艺术上(shàng )的成就远远(yuǎn )超过中国(🛬)古代派的别(🏷)的诗作(🎟)(zuò )是一首具(😶)(jù )备借鉴吸收(🐊)价值值(zhí )得(🍉)认出来认(rèn )真分(fèn )析研(yán )究的杰(🚭)作这首抒情长诗风(💪)格(🥞)多(💛)样(🔔)表(biǎo )现手(🤶)法不拘一格柔和(🅰)了象征主(zhǔ )义意象主义和(💻)玄学(xué )派的(🙆)(de )一些(🥍)特(tè )点诗中陈述与(🖲)咏叹(tàn )抒(😧)情与(📀)讽刺描(miáo )绘出与警句(🍏)神圣庄(📉)严精(😲)(jīng )致典雅的(🎿)诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗(🍆)(sú(👘) )语相互纠缠穿插(💥)为(🖐)五彩缤纷的(🚛)(de )景象(xiàng )大(dà )量的(📛)典(🍍)故(🏰)作者摘录36个作家(🎪)56部(🚴)作品和6种外文(wé(🕶)n )比喻(yù )委婉的(🥄)表达联想(🌗)对应等(děng )象征(zhēng )主义(yì )手(👛)法及意象叠加过时空交错等(🐘)现代诗歌表现(xiàn )手段(duàn )诗人为(🈯)了纯熟他甚至直说按(àn )结(jié )构了(♎)(le )喻示里套象征神(shén )话里(lǐ )面套神话神话和(🚼)现实缠绕历史(🌠)与现(⏬)实杂柔疏(shū )与密融汇的手法(🐀)也让诗歌垂(⚫)直距离的抽象化哲理化有(yǒu )机(🔈)地统一起来极大地十分(fèn )丰富了诗(shī )歌的表现手段(🚨)拓宽思(📐)维(🅱)了诗歌(gē )的思想内容(🌽)雷霆的(de )话在艺术表现上的不足(zú )是(🔁)用典故(gù )太多(duō )且想像之中(💎)联想和明(🏌)显的暗示都内带很大(🤰)的随手性(xìng )导致诗(shī )歌涩难(♎)辨(bià(🚁)n )使(🏷)一般读(dú )者望而止步(bù )若(🚬)无艾略(🍊)特自己再加(jiā(🌚) )的50多条注解许多(🏟)地方都(dō(🎹)u )无法懂得(dé )

充当西方现代主义的第一个(gè )流派(🎤)后期(🕴)象征(📣)主义对文(🗽)学(xué )的发(🚡)展(😺)是有独(⛑)有贡献的(🚼)它(🚦)在艺术上的凭(🕸)空(kōng )创造新开拓(tuò )所(💍)到(dào )得的成功经验丰(🔘)富了(le )诗歌的表(😢)现(🥘)手段增(🍡)加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响了现代主(🏰)义的(de )单独的流派象征(zhēng )主义作家(jiā )下大(dà )力表现内心世界也对文学领域的(de )拓展可是象(xiàng )征(🕠)主义在艺(yì )术上过分追求表现(🎻)形式(🥉)而造成的(😽)神秘莫测(🚑)晦涩与内(🐒)容上(🈚)表现出去(qù )的悲(🦊)观(🍧)主义宗(🍕)教(👆)神秘(🤥)主义和反动倒退(🎶)的社会主张则是应绝(👹)对否定的(de )