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• 1关(➗)于艾略特的(de )荒原谁能(🗃)给分析一下女巫(wū(🐈) )s

1关于艾略特的荒原(🚷)谁(shuí )能给分析一下(🎠)女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加(🌄)入英(🍟)国国籍是后期象征主义文学大的的(de )代表都是西方现代主义(😕)文学(😇)最有影响的(de )诗(🦈)人(🤩)和评论家1949年因对当(🕚)代(dài )诗歌作出的贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺贝尔文学(xué )奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德(dé )奖(💓)(jiǎng )

艾略(luè )特(🍉)1909年起先发表(biǎo )诗歌先后(🦅)出版(bǎn )社的诗集(jí )有荒(🎒)原(🚆)19091925荒原19091935荒原(📟)1944诗(shī )歌(😍)19091962写于1915年(nián )的(🕢)诗(shī )集(🎢)是(🐾)艾略特最著名的诗作之(🌽)一这首(Ⓜ)诗以(👜)象征(🙊)主义的手法写资产(chǎn )阶级上流社会的(de )一个(🎇)中(💡)年(👨)人在告白途中关(📃)系(🕓)错综复杂的矛盾心理(🦄)故此来(🏛)怎(zěn )样表达世纪初一部分人(⏩)对中国古代(🚧)文明的(🍔)幻灭感借(☔)普鲁弗洛克这一带象征意义(👋)的人物(wù )形象论(lùn )述(shù )当时普片未知的精(👶)神上的病态(tài )四(🏃)个四重奏(zòu )是(🍋)艾略特晚期的代表作饱含了宗(👵)教和哲学(⏫)的(🥗)冥想抒发(📔)胸(xiōng )臆对时间(jiān )的空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀基督教(😆)的宗教(jiāo )原罪说大力(lì )鼓吹只有禁欲赎罪才能解(🐛)值灵魂的解(🗡)放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺(yì )术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(tè )的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特(〽)另(🦂)外(🕤)一些诗(shī )剧(🍾)传世(shì )最(zuì )著名(míng )的是普(👥)鲁弗洛克的情歌

艾(🔜)略特是英美新当面(🥝)批(pī )评派的(🐎)奠(diàn )基人之一被称做中国古代文学批评大师(🌂)他早(zǎo )年提(tí )议(🕹)的创作和(hé(🆔) )批评(🚃)(píng )的非(📽)个人化理(lǐ )论对现代(🌜)文(🥏)学有(⛏)一种了(💝)比较(jiào )大(🌽)的影响(🤝)它的(😌)(de )基本是(🥡)内(✂)容(📿)是(🚶)生活与艺术肯定不能等同它们(🔹)之间有不(📂)(bú )可(kě )逾越的界限并且作家的个人感(🕕)情经验需要当经过非个(🏉)人(ré(🚥)n )化的过程将个人的情绪(➡)(xù )改变为宇(yǔ )宙性(💯)艺术性情绪才(cá(🙁)i )能直(🐙)接进入文学作(🐛)品艾略特的(de )通常批(pī )评论(💽)蓍有四个(🏪)四重奏(⛽)1921荒原1921大教堂(📵)的凶杀案1923

艾略特的(🈵)政治观宗(🥌)教观(🚔)和文化主张(🏇)是不可违背(bèi )历(🚅)(lì )史(🛁)潮流的(🐁)(de )他一贯(🈺)主张以(yǐ )宗教为政治(🌛)文(🦉)化的中(😜)心实际教会来管(🌊)(guǎn )理呀国家空气(🥏)传播文化最终达到拯救(😈)(jiù )西方的(🐠)在现代文明艾(ài )略特(🏽)世界观的(de )偏颇倒致(zhì(🛥) )了他诗歌内容(😳)的谬误(🎖)

传统与个人(🍒)才(🐯)能(⛄)是像现代英(🤫)美诗歌的里程碑是象征主(😍)义(🥢)文学中(zhōng )最有代表性(xìng )的作品(pǐn )是艾(🈹)略特的名动天下(🏓)作和影(🔦)响最深(🌽)远的(👽)作(🚂)品

第一(📟)章玄(❣)(xuán )学派诗(shī )人将西方社会(huì )描画(🎙)为(👃)(wéi )万物萧(⛪)瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(🏝)出出诗人(⛺)深(🐷)深(🛸)(shēn )的痛苦和无尽(jì(🌼)n )的(📧)的失望(wàng )和悲哀(āi )春天此刻该(📐)大地回暖生机盎然(🍐)而在诗人的笔下(🎬)古(gǔ )代和现代文明的(🕊)象征伦敦更是(🚃)一片枯萎(😍)的荒(🔯)原在这没有(🐢)气(qì )恼的栖息于之所(suǒ(💡) )人不生不(bú )死虽生犹死(🐨)心中只有虚幻和绝望眼前的世(🐠)界(🧞)(jiè )只肆意横行(💞)着(zhe )海一样的情欲在这难(🏠)以形(🐼)(xí(✍)ng )容的现实中充斥(😕)着市侩卑下的人欲死亡(wá(🐒)ng )后(🛡)的阴云(🖤)浓(nó(😰)ng )的化不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑(hún )噩噩空间(🔨)中走到死亡诗人把(bǎ(💏) )再现(xiàn )实(🌖)(shí )社会诗说地狱现代(🖇)人(ré(🔓)n )视(🔍)为还没有灵魂(🚀)的幽灵

第(🌱)二章批评(píng )的功(gōng )能(🐑)用维吉尔的(de )荒原奥维德(📉)的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这(📭)些个作(🤢)(zuò )品中直(zhí )接描写的(🥇)上流(📀)社会男(ná(🥌)n )女(🏊)的淫欲和罪恶(è )与再现(⭐)实(shí )低层(céng )社会卑劣无耻的肉(👩)体交(🦑)易(yì )叠映线条清晰外(🤽)在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(🍠)现代(❓)生活(huó )物别(🌅)出伊(⛲)尼特中翡绿眉拉(🐑)被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后(💈)(hò(💈)u )变(📢)(biàn )为莺夜典故的(💲)语(♉)句自然(👏)使力地(🙍)怎样表(🥑)达了诗歌(🔅)深沉的(🛹)主题对弈(💺)即(🥅)争斗征着现代人(☕)的勾心斗角用古(💘)代(🚵)的暴行和(🚝)古代和现代的罪恶(😞)(è )相比较(jiào )比较艾(ài )略特认为现代人反复重复着古代的(🗾)人罪(zuì )恶世界贪恋兽欲人们成了毫(⛳)无人性(xìng )的行尸走(🍛)肉说他们是(🆗)在(🤒)老鼠(⏸)狗窝里在那(😇)里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章(🔞)(zhāng )变形记态(🏭)度(dù )伦(lún )敦这现代荒原上(🎏)俗不(🎳)可耐肮(ā(😣)ng )脏罪恶的生(😝)活圣洁(⚫)的教(🔑)堂赞歌中世界重(chóng )复(fù )着铁(tiě(🚔) )卢的兽(✨)行刺眼的月光(😂)下(🕔)母(mǔ )女登俩干着(⛪)卖淫行径(🈶)昏黄的浓(🥕)(nóng )雾中商(shāng )人为金(👀)钱而急驰精神空(🛩)虚(xū )的(de )青年男女在苟合中被(📤)打发光(🤭)阴人们寻(🍻)欢(🐗)作乐后留(liú )下(🆒)的浊物漂浮在昔日诗(😉)意盎然的(🛀)泰晤土(🙃)河在诗人(🏮)(rén )看(kàn )样子情(💵)欲之火毁灭了(🍞)人(👇)性(🌊)也瞬间毁(huǐ )灭了大自然导致了(le )这种化为(wéi )灰烬和(👺)无(🚁)踪(🚾)联结(🦈)在一起的现实他(tā )向佛陀强烈(📹)呼吁要让焚尽物(wù )的火来扫尽(🧣)情欲拯救人类(🆘)烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(🔘)出来(lá(🤶)i )主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼(😀)与克里奥佩特拉通共只能(🚓)10行行(háng )行都(dōu )是含义深刻的象(🚼)征(zhēng )有人说它象征(👧)的内容抵得过(guò )但(dàn )丁的一部(🗓)变形(🚲)记(🚳)人在欲海中已经死去已(🍐)经死去后彻底忘掉(🤼)生前的一切让他(🎛)静静的(🍝)望着(🛏)在死(🐬)亡(wáng )后的(🥌)欲海中学会反思艾(🛸)略(❌)特(tè )笔下(🍜)的(🗾)海应是情欲的象征(🌵)(zhē(⛓)ng )它夺回来人的(de )生命又是炼狱(yù(⬆) )它(🥪)让(🐶)人认(🥊)清(qī(📧)ng )自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去(🏯)正视(shì )自己(👷)的(de )罪恶浆洗(📻)衣物自(🥀)己的灵魂(💮)

第(🚼)五(🐎)章火诫原先返回到欧洲是(shì )一片(piàn )干旱的荒原这一(yī )主题诗的起(🗄)首用耶稣(💤)被钉(🧚)(dì(🏬)ng )入(rù(🐢) )在十字架上(📝)来象征信仰理(📵)想崇(🍣)高(👜)的精(jīng )神追(➖)求在欧洲(🖲)大地(🔠)(dì )上消失(🔅)了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成(🤱)了一片(🐃)可怖(🚬)的荒原人们渴(🐳)求着保住小命(🐪)的水盼着救世主(✊)的(de )出(🏯)现热(rè )切盼望世界的(🚮)复苏灵(🎉)(líng )魂(hún )的再(zài )造他用水里(🧢)的死亡的典故写了耶(🥁)稣(🚢)复活后的身影然而(💦)基督不曾重临却(🛏)听到了(le )惊(jīng )天动地(🌞)的声巨响革命(mìng )的象征艾(ài )略特(📀)把社(shè )会主义革命(mìng )纳入人类(🤯)的(🈵)一(㊙)场(💧)灾难(nán )到最后诗人借(🔗)雷霆的话告诫人们要(🔮)施舍(shě )可(🎽)怜同情克制皈依佛教宗教那(🏨)样大(🥉)地(😾)才会复(fù )苏人们才分远离了不死不(bú )活的处境我得到(dào )紫钻的宁静

枯(🐵)死的荒原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹(📥)死(🤪)的人(🔗)们复(🖤)活(huó )一次(💮)的希(🍪)望才是一条(🛸)(tiáo )主线刺穿了(😔)全诗(🐺)阴寒朦(méng )胧的画(👀)面深沉(😧)(chén )地态度了人欲(🔨)(yù )横渡精神堕(duò(🐹) )落道(dào )德沦丧生(🕒)活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(🙈)貌去传达(dá )出第(dì )一次(cì )世(shì )界大战后西(🥩)方人对世(shì )界对现实的(🤖)(de )厌(⏬)(yàn )恶(🥥)普遍的失(shī )望情绪和幻灭感态度(🕺)了一代(🧝)人的精(jīng )神病态和精神危机(♍)最终达到否(🚶)定了古代和现代西(xī )方(✋)文(wén )明同时诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人的原罪(🚻)把可(🥟)以恢复宗(🐁)(zōng )教精神当作(🌥)拯救(jiù )他们西方世(shì )界拯(zhěng )救自己现代人的灵(líng )丹妙(😿)药上级主管部门出艾(🎐)略特思想上的古板守(📛)旧(😰)和反革(gé )命

炼狱在(💋)艺(yì(🐿) )术上(shàng )的成就(⏸)远(🦑)远(yuǎn )超过中国(🍍)古代派的(🌳)别的诗作是一首具备借鉴吸收(shōu )价值值得(dé )认(rèn )出来(🍶)认(rèn )真分析(xī )研究的杰作(zuò )这首抒情长诗风格多样表现手法(👥)不拘一格柔(🔯)和(🕜)了象征主义意象主义(yì )和玄学派的一些特(⚾)点(🆑)诗中陈述与咏(yǒng )叹抒(shū )情与讽(fěng )刺(🔳)描绘出(📢)与警句(♑)神(⤵)圣(shèng )庄(🧞)严精致典(🔒)(diǎn )雅的诗(🎵)句滑(🆒)稽可笑可(🥖)哂的(de )市井俗语相互(📑)纠缠(📛)(chán )穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者(🍤)摘录(lù )36个(☝)作家56部作品和6种外文比喻(yù(🔛) )委婉的表达联(🐗)想对应等象征主义手(shǒu )法(🖖)及意(🧙)象叠加过(guò )时(shí )空交错等现(xiàn )代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚(🍄)至(zhì )直说按结构了喻(🍌)示(shì )里套象(xiàng )征神(shén )话里面套(🙇)神(🍞)话(😽)神话和现(xiàn )实缠绕历(🐳)史与现实杂柔(🥣)疏(shū )与密融汇的手(❌)法也让诗歌(🌤)垂直距离的(de )抽(chōu )象化(🐮)哲(💇)理(💧)化有机(🖤)地统一起来极(🤖)大(dà )地十(shí(🦃) )分(fèn )丰富了(👄)诗歌的表现手段拓宽思维了(🎸)诗歌的思想内容雷霆的(de )话在艺(📖)术表现上(shàng )的不足是用典故太多且想像(🛥)之中(zhō(💚)ng )联想和明显的暗示(📪)都内带(🌉)很大(dà )的随手性导致诗歌涩难(nán )辨使一般读者(zhě )望而止步(bù )若无艾略(luè )特(⛳)自己再加的50多(💐)条注解(jiě )许多地方都无法懂得

充当西(🕸)方现(xiàn )代主义(🏩)(yì )的(🌞)第一(🔽)个流派(pà(🔑)i )后期(🔳)象征主义对(🦈)文学(xué )的发展是(💘)(shì(🔐) )有独有(🖖)贡献的它(tā(🌦) )在艺(yì )术(shù )上的(de )凭(píng )空(kōng )创造新(🧗)开拓所到得的(🏭)成功(😋)经(jīng )验丰(👀)富了(📋)诗歌的表现手(shǒu )段增加了诗(📴)歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派(🍤)象征(🤟)主义作家下(xià(🖲) )大(dà )力表现内心世界(🧤)也对文学领域的(de )拓展(zhǎn )可是象(xià(🦓)ng )征主义在(🎬)艺术上过分追求表现形式而(🐽)造(🤼)成的神秘莫测晦涩与内(✊)容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的(🔉)社会主(🌇)张则(🔟)是应绝对否定的(de )