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• 1关于艾(ài )略特(🛰)的(😃)荒原谁能给分(🏐)析一下(🌩)女巫s

1关(🤴)于艾略(luè(🦀) )特的(🌙)荒原谁能给分(fèn )析一(🛬)下女巫s

艾(⤵)略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期(qī )象征主义文学大(💈)的的代表都(🏘)是西方(🧣)现代主义文学最(⛳)有影(🅿)响的诗人和评论(🚗)家(👁)1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(🕧)起的先锋作(zuò )用(👒)获诺贝(🐿)尔文学奖英王(wáng )劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(ài )略特1909年起(💴)先发表(biǎo )诗歌先后出版社的诗(shī )集有(👕)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🔑)歌(gē )19091962写于1915年的(de )诗集(🏞)是艾略特(tè(✔) )最(🚋)著名的诗作之(zhī )一这首诗(🏑)以(📡)(yǐ )象征主义的手法写资(🍭)产阶级(jí )上流社会的一个中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样(🔐)表达(🐁)世纪初一部分人(👖)对中国古代文明的幻灭感(gǎn )借普(pǔ )鲁(😆)弗(fú )洛克这(zhè )一带(dài )象征意义(🤚)的人物(wù )形象论述当时普片未知(📰)(zhī )的精神上的(✨)病态四个四重奏(🔒)是(🖲)(shì(🥁) )艾略特(⬅)晚期的(🕜)代表作饱含了宗(zōng )教和(🍱)哲(🏂)学(😯)的冥(🤷)想抒(shū )发(fā )胸(xiōng )臆(yì )对时间的空(kōng )幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的宗教原(🕒)(yuán )罪说大力(🗃)鼓吹只有(yǒu )禁(🍴)欲赎罪才能解值(🕉)灵(🏃)魂的解放这首(shǒu )诗被以为是(🎁)艾略特在艺术上(shàng )登峰(fēng )造极之作长(🙆)诗诗集1922是艾(🛺)略特的代(dài )表作除诗(shī )歌外艾略特另外(🍆)(wài )一(yī )些诗剧传(chuán )世最著(zhe )名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌

艾(🐝)略(😧)特是英(📿)美新当面批评派的奠基(🏿)人(🥙)之一被称做中(zhōng )国古代文(🉑)学批(🍗)评大师(🥨)他早(🔤)(zǎo )年提议(➰)的创(chuàng )作(zuò )和批(🔍)(pī )评的非个人化理(🍐)论对现代文(🥔)学有(🗣)一种了比(🔝)较大的影响(xiǎng )它的基本是(💍)(shì )内容是生活与艺(🥞)(yì )术(shù )肯定(🚛)不能(néng )等同它们之间有(yǒu )不可逾越的(♋)界限并且作家的个(🏄)人(👂)感情经验需要当经过非个人(😎)(rén )化的(✡)过程将个人(rén )的情绪改(gǎi )变为宇宙(💃)性(🐝)艺术性(➿)情绪才(cá(🗿)i )能(⏸)直(zhí(👂) )接进入文学作品艾略(luè )特的通常批(pī )评(⬜)(píng )论(🌅)(lù(🆘)n )蓍有四个(💙)四重奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(💗)的政(❗)治(🔧)观宗(💥)教观和文化(💼)主张是不(🈷)可违(💡)背历史潮流(⛱)的他(☔)一贯主张(zhāng )以(🤴)宗教为政治文化的中心实际教会来管理呀国(guó )家空(kōng )气传(📙)播文化最终(zhōng )达到拯救西(🖤)方的在现代(🕐)文明艾略(☔)特(tè )世(🔨)界观的偏颇(pō )倒致了(le )他(🔙)诗歌内容的谬误(🐗)

传(🔒)统(➗)与个(gè )人才能是像(xiàng )现代英(yīng )美(🍱)诗歌的里程(chéng )碑是象(🐶)征主(🙊)义文(🌪)学中最有(📐)代表性的作品是艾略特的名动(dòng )天下作(zuò(🍦) )和影响最深(shēn )远的作品(pǐn )

第(🌦)一章(👞)玄学派诗(🐿)人将(jiāng )西方社(😑)会描画为(wé(🤙)i )万物萧瑟生机幽(yō(🖊)u )冥的荒(huāng )原(yuán )起首几句(🥫)便透露出出诗人深深的痛苦和无尽的的(🐾)失(🈹)望和悲(🥠)哀春天(👬)此刻(😘)该大(dà )地回暖(🔠)生机(jī )盎然而(🚹)在诗人的笔(🔅)下(🥢)古(🛎)代(dài )和(hé )现(🛫)代文明(míng )的(de )象征(zhēng )伦敦(dūn )更(🐥)是一片枯萎的荒原在这没(méi )有气恼的栖息于之(😖)(zhī )所人不生不死虽(suī(🔥) )生犹(yóu )死心中(zhōng )只(🚣)有虚幻和绝望眼(😬)前的世界(⛪)只肆意(🌫)横行(🏿)着海一样的情欲在这难以形容的(⏰)现实中充斥着市侩卑下的人欲死(⛪)(sǐ )亡(⏪)后的(de )阴云(♍)浓的(⛄)化不开地罩在(🅿)了(👠)西(🐼)方世(🔉)界的(🏸)上空人们在浑浑(🤼)噩(🛰)噩空间(🛏)中走到死亡诗人把(🦋)再(zài )现实社会诗(shī )说地狱现代人(😍)视为(🕡)(wéi )还没有灵魂的幽灵

第二(📤)章批评的功能用维吉尔的荒原奥(🍿)维德的死者的(🔗)葬仪和(hé )莎(shā )士比亚的(🐨)(de )对弈这些个作(📫)品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪(🤔)恶与再现(🌚)实(shí )低层社会(🐝)(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(zài )表现精(📵)神枯萎凋谢(xiè )道德甘(🖖)(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊尼(📁)特(tè )中翡(🎒)绿眉拉被国王铁(tiě )卢(lú )欧斯轮奸击(🔖)杀后变为莺夜典故的语句(🐝)自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈(yì )即(🔊)争斗征着(zhe )现代(🔵)人的勾心斗(dò(🎸)u )角用(yòng )古(gǔ )代的暴行和古代(🐨)和现代的罪恶相比(🔢)较(🎣)比(bǐ )较艾(🏌)略特认为现代人反复(🍔)重复着古代的人罪恶世(🚳)界贪(🌂)恋(📪)兽欲人们成(ché(🕳)ng )了毫无人性(🏻)的行(🖐)尸走肉(ròu )说他(⏹)(tā(🎅) )们是在老鼠狗窝里在那里死(💊)人连自己的(🥉)骨头(🥡)都丢得凶光(🚚)

第三(🛏)章变形记态度伦敦这现代(🙅)荒(🐓)原上俗(🔷)不可(🌧)耐肮脏罪恶的生(🕒)活(🧘)圣洁的教堂赞歌中世界重(chóng )复着铁卢的兽行刺眼的月光下(xià )母(🍾)女登(🎃)俩(🔢)干(gà(💋)n )着卖淫行(👥)径昏黄的浓雾中商人(👋)为金钱而(ér )急(🏯)驰精(🍻)神空虚的青年男女在苟合(hé )中(zhōng )被打发光(guāng )阴人们寻欢作乐(lè )后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤(wù )土河在(zài )诗人(⛄)看样子情欲(yù )之火(🛰)毁(huǐ )灭了人性也瞬间(🦗)毁灭了大自然导致了(🦍)这种化为灰(🏽)烬和(hé )无踪联结在一起(🏩)的(de )现实(🥂)他(tā )向(xiàng )佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物的(de )火来(lái )扫尽情欲(yù )拯救人(💬)类(😪)烧啊烧啊烧啊(🌧)烧啊(📐)主啊(🗒)你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(🤔)(ā(💈) )

第四章(zhāng )安东尼与(💷)克(🏿)里奥(💱)佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征(zhēng )的(🚅)内容抵(dǐ )得过但(dà(🍺)n )丁的一部(bù )变形记(jì )人在欲海中已经(👕)(jīng )死去已经死去后(🐫)彻底(🏔)忘(🤳)掉生(shē(😰)ng )前的一切(🕐)让他静静的望着在死亡(🍕)后(🌲)的欲海(♟)中学会反(🌩)思艾略特笔下(✡)的(🔇)海应是情(💭)欲的(de )象征它夺回来人(🦆)的生命(mìng )又是炼狱它让人认清自(❓)己生前的罪恶事实上艾略特(🗳)是(🎁)要(🚕)(yào )现代(📟)人去正视自(🗞)己的罪恶浆(🏡)洗衣物(wù )自己的灵魂

第五章(🤳)火诫原先返(☝)回到(🎿)欧洲是(shì )一片干(📣)(gà(🍱)n )旱的荒原(🖱)这(🧝)一(🎛)主(📛)题诗的起(🥛)首用耶稣被钉入在十字架(🏺)(jià )上(shàng )来象征(zhēng )信仰理想(👭)崇(⛑)高(❔)的精神追求在(zài )欧洲大地上(shàng )消(🎴)失了诗人认为从(🐁)此(cǐ )欧洲(🍬)便成(chéng )了一片可怖(🥤)的荒原(yuán )人们渴求着(♋)保(🌌)住小命(🎩)的(🏉)水盼着救世主(🥑)的(de )出现热切(qiē )盼望世界的复苏灵魂(hún )的再造(zào )他用(🤹)水里的(de )死(🕌)亡的典故(gù )写(👛)了耶稣复活(📭)后的(📊)(de )身影(🙁)然而(ér )基(😲)督不曾重临却听(tīng )到(dào )了惊(jīng )天动地(dì(🤗) )的声巨响革命的象(🐍)征艾略特把社(shè )会(👿)主义革(gé )命纳入人类的一场灾难(🔴)到最(zuì )后诗人借雷霆的(🛄)(de )话告(gào )诫人们要施舍可怜同情克制皈(📏)依佛教宗教那样大地(📅)才会复苏(🔘)人们才(🔛)分远(yuǎn )离了不(bú )死(🌓)不活的(🎁)处境我得到(dào )紫(zǐ )钻(zuàn )的宁(🍽)静(jìng )

枯死的荒(huāng )原俗不(bú )可耐丑恶虽生犹死的(🍐)人们复活(🥙)一(🗒)次的希望才(🈺)(cái )是一条主(🎲)线刺穿了全诗阴寒朦胧(ló(🌑)ng )的(🎇)(de )画面深沉(😿)地态度了人(🔰)欲(🎴)(yù )横渡精神堕落道德(dé(😃) )沦丧(sàng )生活卑鄙(💘)龌龊委琐(🔩)丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌(⬇)去传达出第(dì )一次世界大战后西(xī )方人(🈂)对世界对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻灭感态(tài )度了一代(🔜)人(💠)的精神(shén )病态和精神危机(🛒)最终达到否(🐓)(fǒ(✔)u )定了古(🐟)代和现代西方(fāng )文明同时诗(🙉)歌把西方社(shè )会的堕落归(⛩)之(♐)于人的原罪把可(🃏)以恢(🤪)复宗教精神当作(🛄)拯(🏊)救他(♟)们西方世(🎥)(shì )界拯救自己(🕺)现代(dài )人(😀)的灵丹(🏿)妙药(👊)上级(🐷)主管部门出艾略特思想上的(de )古板守旧和反革(🗼)命

炼狱(🐸)在(zài )艺术上的(🐻)成就远(⛔)远超过中(🍴)国古代(🚽)派(🕍)(pài )的别的诗作(🦅)是一首具备借鉴(😶)吸收价(jià )值值(🤬)得认出(chū(📵) )来认真分(🙇)析研究的(✌)杰作这(🗑)首抒(🕙)情(🥤)长诗(📈)风格多样表现手(shǒu )法不拘一格(gé )柔(🍻)和了象(🐅)征主义(🌽)意象主义(🏢)和(🏂)玄(🔺)学派的一些(📿)特点(😸)诗中陈述与咏叹抒情与(🐡)(yǔ )讽刺描(🛂)(miáo )绘出与警句神圣庄严精致(🔭)(zhì )典雅(📔)的诗(shī )句滑稽可笑可(🔓)哂的市井(🤸)俗语相互纠缠(🛴)穿(chuān )插为(🌠)五(😀)彩(cǎi )缤纷的(🤚)景象大(📰)量的典(🍢)故作者摘(🍝)录36个作家56部作品和(hé )6种外(🎃)文比(🛳)喻委婉的表达联(lián )想对应等(děng )象征主义(🍲)手法及意象(😷)叠加过(👼)时(shí )空交错等现代(👯)(dài )诗歌表现手段(duà(⏮)n )诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套(tào )象征神话里面套(🤸)神话(💏)(huà )神话(🐭)和(🕊)现实缠(🎮)绕历史与现实(shí(⛰) )杂柔疏与密融汇的手法(🖨)也(👄)让(🚕)诗歌(gē )垂直距(💼)离(🌥)的抽象化哲理化有机(jī )地统(⏭)一起(🏈)来极(🔏)大地十分丰富了诗歌(gē )的(de )表现(🎿)手段拓(😰)宽思(🔇)维了诗(🥤)歌的思想内容雷霆的(de )话在艺术表现上的不足是用(🤨)典(diǎn )故太多且想(xiǎng )像(xiàng )之中联想和明显的暗示(🌦)(shì )都内带很大的(❌)随手性导(dǎo )致诗(🚞)歌(gē(🏃) )涩(sè )难辨使(😧)一般读者望(wàng )而止(🐕)步若无艾略特自己再加(🏣)的50多条(🔷)注解许多(👹)地方都无法懂(dǒng )得(📙)

充当西方现代主义的(🦖)(de )第一个流派后(hòu )期象征主(zhǔ )义对文学(xué )的发(❗)展是有独有(💁)贡(🥝)献的它在艺术上的凭空创造(zà(🎯)o )新(🦕)开(📁)(kāi )拓所(👾)到(🥜)得的(🕳)成功经验丰富了(💹)诗歌的(de )表(biǎo )现手段(🎉)增(💞)加(🛌)了诗歌的(💓)艺术感染力会影响了现代(💖)主义的(🚳)单独的流派(pài )象征主义作家下大(🥏)力表现内(🤝)心世界(jiè )也对文学领域的拓(🕷)展可是象(xiàng )征主义(🎶)在(zài )艺(🤫)术(shù )上过分追求表现形式(🎖)而造成的神秘莫测(✒)晦涩与内容上表现出(😈)去的悲观(guān )主义宗教神秘(mì )主义和反动倒退的社会主张则是应(🏛)绝对(duì )否(⏰)定的(🛂)(de )