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• 1关(👈)于艾略(luè )特的荒原谁能给分析一(🍚)下女巫(🤫)s

1关于艾(🤼)(ài )略特的荒原(🏔)谁能(néng )给分析一(🤫)下女巫(wū )s

艾略(luè )特18881965原籍美国(👪)后加入英国国(🤱)籍是后(📸)期象(🛅)征(zhēng )主义(🎧)文学大(✉)的的代表(🕷)都是西方现代(💿)主义(💾)文学最有(🍝)影响的诗人和评(píng )论(😝)家(jiā )1949年因(😳)对当代诗歌作(🕡)出的(🌻)贡献和所(😴)起的(🥃)先锋作用获诺贝尔文学奖英王(📭)劳绩勋章1955年获歌(🍲)德(dé )奖(jiǎng )

艾略特(🥖)1909年起先(xiān )发(🌓)表诗歌先后(🚒)出(chū(🍷) )版社的(de )诗集有(🤗)荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì )著名(míng )的(de )诗作(🔕)之一(yī )这(🏬)首诗以象征(🧑)主义(🚪)的手法(🛅)写(xiě )资产阶级上(💏)流社会的一(⛹)个(👗)中(zhōng )年人在(🚠)告白途中关(😊)系错综复杂的矛(máo )盾心理故(🤮)(gù )此来怎(zěn )样表达世纪初一部分(🚒)人对中(zhōng )国(📨)古代文明(🏰)的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象(✔)征意义(yì(🎇) )的(🧐)人物形象(🏴)(xiàng )论述当时普(pǔ(👌) )片未知的精神(🥍)上的病(🕺)态四(sì )个四(👞)重奏是艾略特晚期(⛴)的代表作饱含(hán )了(📌)(le )宗(zōng )教和(hé )哲学的冥(míng )想抒发胸(❎)臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督(dū )教的宗教原罪(🚋)说(💱)大(dà )力鼓吹只(👛)有(🚕)禁欲赎(shú )罪才(💠)能解(⛴)值灵魂的(🈷)(de )解放这(zhè )首(shǒ(🌐)u )诗被以为(wé(☔)i )是艾略特在艺术上(🍒)登(🚠)峰造(zà(🔫)o )极之(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传(😉)世最(zuì(📱) )著名的是(♟)普(🚎)鲁(🉑)弗洛克(🕖)的(✍)情歌(🏼)

艾(ài )略特(tè )是(shì )英美新当面批评派的(❤)奠(diàn )基人(rén )之一(♒)被称(🍎)做中国(guó(🥖) )古(🚟)代文(🛏)学批(📩)评大师他(🚇)早年提议的创作和批评的非个人(🤞)化(🔗)理论(🥐)对现代文学有一种了比较大的(de )影(🗨)响(xiǎng )它的基(📯)本是(😊)内容是(💐)生活与艺术肯(🤛)定(🔞)不能(🙆)等同(➰)它(tā )们之间有不可逾(yú(🖤) )越(yuè )的界限并且作(zuò )家的个(🌪)(gè )人感(🗜)情(qíng )经验需(🌃)要当经过非个人化的过程将个(🐴)人的情绪改(👺)变为(🥜)宇(🚀)宙性艺术(🧑)性情绪才能直(✴)接(🦈)进入(🛢)文学作品艾略特的通(🥄)常(cháng )批评论蓍有四(🚿)个(🚳)四(🌨)重奏1921荒(😖)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政治观宗教(jiāo )观和文化(🔌)主张是不(bú )可违背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗教为政治(🎫)文化的中心实际教会来管理呀国家空气(⛑)传(👃)播文(🖲)化最终达到(dà(👙)o )拯救(🏜)西方(🍳)的在现代文明艾略特世界观(🔴)的(de )偏颇(pō )倒(📱)致了他诗歌内容的谬误

传统与个人才能是(🔏)像(🤒)(xiàng )现代英(yīng )美诗歌(gē(➿) )的里程碑(📉)是象(xià(♋)ng )征主义(🌏)文(wén )学中(zhōng )最有代表性的(👩)作品是艾(⏹)(à(⬇)i )略特的(🥎)(de )名动天下作和影(yǐng )响最深远的作品

第一章玄学派诗(🍡)人将(👪)西方(fā(📲)ng )社(shè(🦖) )会描画为万物萧瑟生机幽冥(🥟)的(🍎)荒原起首(shǒu )几句(jù )便透(🍩)露出出诗人深深的痛苦和无(👬)(wú )尽的的失(🤑)望和悲(🚩)哀(👮)春天此刻该大地回暖生(shēng )机盎然而(🥐)在(zài )诗人(📌)的笔(🦎)下(😂)古代和(🙂)现(⤴)代(🖱)文明的象征伦(👰)敦(🐸)更是一(😏)片枯萎的(👓)荒原(🎲)在这没有气(qì )恼的栖(qī )息(xī )于之所人(⏭)不生不死虽(suī )生犹(⤵)死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横(héng )行着海一样的(🤴)情欲(🌂)在这难以形容的现(🌸)实中充斥(🕊)着市侩卑下的(de )人(🚈)欲死(👫)亡(📰)后的阴云(🌧)浓的化不开(kāi )地(dì(🚊) )罩在了(🕦)西方世界的(😠)(de )上空人们在浑(👹)浑噩噩空(🔮)间中走到死亡(wáng )诗(shī )人把再现实社会诗说(🔐)地(dì(🗨) )狱现(🦖)代人视为还没(🦐)有(yǒu )灵(👷)魂(🌿)的幽灵(😏)

第二(èr )章批评的功能用维吉(jí )尔的荒原(yuá(🎇)n )奥维德的死(sǐ(㊙) )者的葬仪(🚚)和莎士比(💒)亚(🎐)的对弈这些个作品中(🌖)直接(🛒)描写的上流社会男女的淫欲和(👕)罪(🥤)恶与再现实(🔤)(shí )低层(céng )社会卑劣(🙇)(liè )无耻的肉(🕳)体交易叠映线条(tiáo )清晰外(wài )在表现精(😰)神(🐆)枯萎(wě(🗡)i )凋(diā(🕜)o )谢道(👣)德甘愿(🗿)堕落的(de )像现代生活物别(📣)出(chū )伊尼(ní(➕) )特(tè )中翡(😢)绿眉拉被(bèi )国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后(hòu )变为(🕒)莺夜典(📫)故的语句(jù )自然使(✉)力(lì )地怎样表达了诗歌(gē )深沉的(de )主题对弈即(jí )争(🖐)斗(dòu )征着现代人的(🦃)勾(gōu )心斗角用(🐼)古(🧑)代(dài )的暴行和古代和现(🤭)代的罪恶相比(🈲)较比较艾略(⛲)特认为(wéi )现代人反(🚊)复(🕹)重复着古代的人罪恶世(🥒)界贪恋兽欲(🎦)人们(🗝)成(chéng )了(le )毫(⏩)无人性(🔱)的行尸(🐹)(shī )走(zǒu )肉说他们是在(➡)老(⛹)鼠狗(gǒu )窝(🤢)里在(🥜)那里死人连自己的骨(gǔ )头(🚧)都丢得(dé )凶光

第三章变形记(😈)态(🚊)度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的(🚖)月光下母女(nǚ )登俩干着卖(mài )淫行(🙃)径昏(⤴)黄的浓雾(wù )中商人为金(🕛)钱而(💚)急驰精神空虚的青年(niá(🙎)n )男女在苟合(😞)中被打发光阴(💕)人(rén )们寻(xún )欢作乐(lè )后(🏂)留(➕)下的(🌜)浊物漂浮在昔日(📳)诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗人(⏮)看样子情(qíng )欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭(miè )了大自(💂)然导(😀)致了这(zhè )种化为灰烬和无(🐟)踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼(🍊)吁要让焚(fén )尽物的火来(🕜)扫(🙇)尽情欲拯救人(rén )类烧(shāo )啊(🌶)烧啊烧啊烧(🤹)啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔(bá )烧啊

第四章安东尼(🗺)与克里奥佩特(🐲)拉通共只能(🍧)10行行行都是含义深(🌯)刻(📖)的象征有(🍖)人说它(tā )象(xiàng )征的内容抵得过但丁的(de )一(yī )部变(🕍)形(xíng )记人在欲海(❇)中已(yǐ )经(jīng )死去已经死去(🧒)后彻底忘(💣)掉生(🔔)前的一切让他静静的(🍉)望着在(zài )死亡后的欲海中学会(🐶)反思(sī )艾略特笔下的海应是情欲的象征(💒)它(🔱)夺回来人的生命又是(🌨)炼狱它(🐊)让人(🍃)认清自己生前的(🥚)罪(🚸)恶事实上(💠)艾略特是要现代(🙉)人去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗衣物自己(🚽)的(de )灵魂

第五(📐)章火诫(jiè )原先返(❌)回到欧洲是一(🈴)片干旱的荒(🛋)原这一主题(tí )诗的起首用耶稣(🐯)被钉入在十字架上来象征信仰理(🐏)想崇高的(de )精神追(🌉)求在欧洲大(🎻)(dà )地上(shà(🕟)ng )消(🗓)失(🆎)了诗人认为从此欧洲便(biàn )成了一片(piàn )可(kě )怖的荒(huāng )原人们渴(🕋)(kě )求着保住小命的水盼着救世(🔡)主的出现热(rè )切盼(🐭)望世界的(➡)复(fù )苏灵魂的(🚸)再造他用水里的(🍍)死亡的典故写(🚅)了(🚛)(le )耶(🏡)稣复活(🌯)后的(de )身(shē(🍕)n )影然(🔄)而基督不曾重临却听(🥐)到了(le )惊天动地(📺)(dì(🔔) )的声巨响革命的象征艾略特把社会主义革命纳入(🤛)人类(lèi )的一场灾难(🏈)到最后诗人借雷(léi )霆(tíng )的话告诫(🌦)人们要施舍可怜同情克制皈(guī )依佛教宗教(🔅)那样大地才会复苏人们(men )才分远离(🏆)了不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的(🔇)荒原俗不可(📼)耐丑(chǒu )恶(è(🙄) )虽生(😺)犹死(sǐ )的人们复活一次(cì )的希望才是(shì )一条(tiáo )主线(🆎)(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧(🛁)的(de )画(huà(🦍) )面深(shēn )沉(🤲)地态度了人欲横渡精神堕落(luò )道德沦丧生(🕢)(shē(🚖)ng )活卑鄙龌龊委(🦃)琐(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会的其实(shí(📥) )面貌去传达出第一(yī )次世界大战(zhàn )后西方人(rén )对世界对(🐚)现实的厌(🍅)恶(🚒)普遍的失望情绪和(🦔)幻灭感态度了一代人(rén )的精神病态和精神危机最终达到(🤵)否(fǒu )定了古代和现代西(🕞)(xī )方文(🛅)明同时诗歌把西方社会(📿)的堕落(👬)归之于人的原罪(🥅)把可以恢复宗教精(jī(🍫)ng )神当作拯救他们(men )西方(🤛)世界(jiè )拯救自己现代人(rén )的灵(⌛)丹妙药上级主管部门出(chū )艾略(luè )特思想上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术上(🚉)的成(😋)就远远超过中(zhōng )国古(gǔ )代派的别的诗作是(shì )一首具备借鉴吸收(🍄)价值值得认出(📜)来(lái )认(rèn )真分析研(🎥)究的杰作这(✝)首抒情(🚻)长(🍆)诗风格多样表现(xiàn )手法不拘一(🏑)格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些(xiē )特点诗(🔞)中陈述与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣(shèng )庄严精(💍)致典雅的诗句滑稽(💌)可笑可哂(shěn )的市井俗语相(xiàng )互纠缠穿插为(🍍)五彩(🎤)缤纷(fēn )的景象大量(🎰)的(🚷)典故作者(zhě(📲) )摘录36个(🦂)作家56部作品和6种(zhǒng )外文比喻(yù )委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空(🐧)交(🔝)错等(🏍)(dě(👖)ng )现代诗歌表现(🆚)手段诗人(📌)为(🍔)了(le )纯熟他甚(🤾)(shè(🌨)n )至直说(🚸)按(⛰)(àn )结构了喻(👜)示里套象征神话(🤩)里(⛏)(lǐ )面套神话神话和(🎅)现实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与密(🛅)融(⬜)汇的手法(fǎ )也让诗(🧢)歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极(🎢)大(dà )地(dì )十分丰(😟)(fēng )富(⚫)了(le )诗歌的(de )表现手段(💡)拓宽思维了诗歌(🚆)的(de )思想内(🏈)容雷(léi )霆的(de )话在(🛢)艺术表现上的不(⏭)足是用(🐾)典故太多且想像之(🤪)中联想和(👖)明显的暗(àn )示都(dōu )内带很大的随手性导致(zhì )诗歌涩(♊)难辨(📴)使(shǐ )一(✔)般(🗳)读者望(wàng )而止(zhǐ )步(🛣)(bù )若无(📗)艾略特自己再(🚚)加的(de )50多条(tiáo )注解许(xǔ )多(duō )地方(🏡)都无法(✈)(fǎ )懂得(🍺)

充(🚢)当西(🙃)方现代主(🚥)义的第一个流派后期象征主义对文学(🤾)的发展是有(🌵)独有贡献的它在艺术(🛥)上的凭空创(🕓)造新(💼)开拓所(🔔)到得(🌘)的(🧜)成(🤥)功经验丰富了诗歌的(📑)表现手段增加了诗(shī )歌的(🧦)艺术感染力会影(🕸)响了(🍺)现代(🥖)主义的单(dān )独(😒)的流(liú )派象征主义作(🙈)家下大(🛫)力表(🦀)(biǎo )现内心世(🏈)界也对文(🌆)学领(🎢)(lǐng )域的拓展可是象征(zhē(💦)ng )主义(⏮)在艺术(🐲)上过分追(🥝)(zhuī )求表(🔵)现形式而(🐂)造成的(de )神秘(mì )莫测晦涩与内容上表现(🏒)出(✳)去的悲观主义宗教神(🍰)秘主(🐠)义和(hé )反动倒(🥔)退的(👿)(de )社会(huì(🕞) )主(👾)张则是(shì )应绝对否定的