(🤖)西施出生年份
西(🛎)施生日
09月19日处(🚈)女座
西施子(zǐ )姓施氏9月19日我(👆)属兔农历八月(yuè )二(📈)十五公(🥜)元(🧕)前600年503公元前600年473年本名(🌚)施(🕥)夷光(🤜)春(chūn )秋时期越(🕸)国美女一(🌷)般称(📴)作西施后人十分尊(🦖)(zūn )敬其西子(zǐ )春秋末(🛣)期阴(yī(📃)n )历于越国(🎆)句无苎萝村今(🔙)浙(🧞)江省绍兴市诸暨(🍤)苎萝村自幼(yòu )随(📗)母浣纱(🗺)江(jiāng )边故(🤵)又(🦁)称浣纱女她(🏄)天(🈸)生丽质倾(😡)国(👎)倾城是美(měi )的(🔋)化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败(❣)后哦谢(👮)谢文种(🏉)伐吴九术(🕗)一说七术之四遗美女以(✂)惑察之而乱其谋于苎(zhù )萝山下得(💤)西施(shī(🚢) )郑(👺)旦二(🅾)人并于土城山建美(🚙)女宫教以歌舞礼仪饰以罗(luó )教(💦)以(🗒)容步习于土城(ché(🍧)ng )临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦(🈯)筑(📱)姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理(lǐ )政(zhèng )事荒于国政(zhèng )而宠嬖西施(🕛)尤(🔤)甚勾(🕔)践灭吴后西施随范蠡泛五湖(🐱)而去渺无音讯(📈)一(🖨)说沉江(🎁)而死一(💈)说返归浣江终(zhōng )老山林(lín )西施与(📯)王昭君貂蝉杨玉(👦)环(😶)(huá(🐍)n )并名为中国古代四大美女其中西施居(♍)首(🐴)四大美女村民(🥐)(mín )待遇(🆘)沉鱼落雁之(😿)(zhī )容闭月羞(🆓)花(🎼)之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的(👵)那(nà )就是西施浣纱(shā )的(🍣)故(⚽)事(😓)
一沉(chén )海(hǎi )说
传说勾践灭吴后他的夫人悄(🗻)悄的叫人骗出(📑)西(🌄)施将石头(📂)(tóu )绑(🤼)在西施(shī )身(🎏)上复又沉落大海(🥋)而且不(bú )消说传说(🗺)从此沿海(🌶)的(de )泥沙中便有了一种似人(💟)舌(🚠)的(de )文蜊(🤳)大家(jiā )都说这是西施的舌(🔢)头所以才(🗣)称(chēng )它为(🗑)西施舌三十(shí )年代著(🌩)名作家郁达(dá )夫在福建(👫)时亦(🐬)夸(🔎)赞长乐(➿)西(🔚)施舌(🐪)是闽菜(😮)中最适(🖤)合的一(🥒)种神品(😞)
二山(shān )中隐居说
这(zhè )个说(🈵)法都是十分风(🚐)行下(xià )载初(🌗)几它见之于东汉袁康的越绝书里面(🎄)记载(zǎi )说吴亡后西(xī )施归复范(fàn )蠡同泛五(wǔ )湖而(🖨)去而明代胡(📨)应麟(🛌)的少室山房笔丛(🐣)也有(🤩)类(🤰)似说法其(🌂)(qí )实西(👓)施原(⛱)是(shì )范(fàn )蠡的情人或妻(qī )子吴国覆亡(🍲)(wá(🚚)ng )后(⏹)范蠡带着(🔓)兴奋西施不问世事下(xià )来(🏽)明代的陈(⚡)耀文(wé(👴)n )正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三(sā(🆚)n )失足(🔛)落水说
或(➿)许是善(🚁)良(🍠)(liáng )纯洁的(de )人们却不(bú )是期望(🥇)西施(🤩)(shī )这(🏾)(zhè )位(🕉)无(🌖)(wú )辜(🛒)(gū )的弱女(nǚ )子(🍴)有个可悲结局随后找(🥨)出初(chū )唐诗(👤)人宋之问(🔽)浣纱诗一朝(🐙)还(🎽)旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花为依据(jù )认(rèn )为吴(🥝)亡(🌛)(wáng )后西(xī )施回到故乡在一次浣(😿)纱时(🆓)失足落水而死旧注显然最理想和(⛲)目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四被杀说
这(zhè )样(🐰)的说法可以算只(✋)不过是来(lái )自传说(➿)(shuō )了(le )传(🐯)说吴王拔刀(dā(🥚)o )自刎(wěn )而(😮)死时吴人把(🌂)(bǎ )一腔怒火(huǒ )都(🙇)可以发(fā )泄在西施身上用锦缎将(🤮)(jiāng )她(⚪)层层裹住(👑)沉在扬子(👕)江心据东坡异物(🎷)志(🚻)载(🗓)扬(yáng )子江有美人(🍻)(rén )鱼又称西(🚙)施(🕸)鱼(🏷)一(yī )日数易其色肉细味美妇(📰)人食之可增媚(👆)态(🤽)(tài )据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉(chén )海说和山中隐(yǐn )居说广为流(🤩)传但(🎍)相关(♍)的(de )证据资(zī )料(liào )也(🌟)(yě )至少(shǎo )
沉(chén )海说的理由是
墨(🍊)子亲士篇中说(shuō )是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其(🗯)勇(yǒng )也西施(🐊)之沈其美也(🏍)吴起之裂其事也其(🥂)中西施之沈的沈在(⛏)古(gǔ )代是沉的意思这(🍁)句话的意思应该是说西施是被沉(🌔)于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵(⚽)晔吴越(🐦)春秋逸篇中说越浮(🦍)西(xī )施于江令随鸱夷而(🐅)终修文御览(🧚)引(⛎)文吴(🐺)越春秋(🎞)关(🧤)联西施的(de )记载说(🏢)吴(🍓)亡后(hò(🗨)u )越浮西施于(🍯)(yú )江令随鸱夷(♋)以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴(👀)越春(chūn )秋逸篇之文亦云吴王败(🍬)越浮西(xī )施于江令随(suí(🖖) )鸱夷以终这里的浮字(zì )也(🏑)沉的意思
在文人墨客的(🐊)许多诗词(➿)中(🗜)确实是对(🏗)西施被沉江而死有(yǒu )很多的描(🙇)(miáo )绘李商隐曾(🎦)作景(🎂)阳(🤩)井(🆓)绝句(🍱)一首(shǒu )景(jǐng )阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙鸾(🍮)誓死保卫(🏻)(wè(🕒)i )期肝肠(🕳)(cháng )断吴王宫(gōng )外水(🥣)浊泥犹得(🤖)葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆(guǎn )娃宫(🌺)怀古共(🌃)五绝第(🕑)五首是响(xiǎng )屟廊(láng )中金玉步采(👶)苹(🕎)山上绮(qǐ )罗身也不知葬(📚)法(👬)今(🤞)何(✈)处溪月细眉欲丑胜
不问世(😨)事(shì )说(⛩)的理(🎮)由是
东(👑)汉袁康的(🏧)越绝书它的记载是越乃饰美女西施(👥)郑旦(🥦)使大夫种献之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴越(🧣)春(⛷)秋的的但完美结局有(😄)所(📓)(suǒ(📆) )不同认为西(xī(🤳) )施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖而去(🦋)
相对(🏝)于西施和范蠡(lí )退(tuì )隐古人的诗词中也有很多描(🚟)述(shù(🗓) )像(🍚)(xiàng )李白(bái )的(👍)西(xī )施诗里就一段(⛴)文字一(🔸)(yī )破夫差国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙(🍶)(lóng )吟词里也(😁)文(🗳)中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中(🦋)有(🎓)句云西子下姑(gū )苏一舸(🔶)逐鸱夷
辞海(hǎ(🔄)i )修订本(běn )也那(✊)(nà )样(🚥)(yàng )说(💝)西施一作西(xī )子春秋末(mò )年越国苎萝人由越王勾践唱给(gěi )吴(wú )王夫(🛥)差拥有夫差最恩宠的妃(🙂)子远古传说吴亡后与范蠡(🐱)偕入五湖(👘)
吴越春秋和(hé )越(🍁)绝书是同时(shí )代的作(📝)品但在记(jì )载西(🎿)(xī )施(shī )的结局上却也截然不同这是(✳)西施结(😰)局(🎰)再(🔣)次出现完全不(bú )同(📂)版本(🚰)的开端再说以(➡)后历代古(🚒)诗词中直接(📝)出(🚟)现西施结(🔤)局的差别说法均是以此为依据的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉(💤)海说与山(🐥)中隐居说哪个更很(hěn )有(⏫)道(dào )理需要相关的资(📊)料更迟(🐂)些的作品同时关(guān )键(🏬)在于如何能表述两个概念一(yī(😝) )是(🚰)对墨子(zǐ )中(🤳)(zhōng )西施的(de )理解一是对鸱夷(🕧)(yí )的理解
一是对西施的理(🙏)解沉海(🐱)说如(rú )果(➰)说(📐)比吴越春秋和(🔛)越绝书更早(zǎo )的墨(mò(🌅) )子里明(📆)白地写着西施之沉从墨(😼)子的所处(🏝)年代来(lái )看他约(🐭)辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而(👣)(ér )越灭吴在公元(🤴)前(qián )2000年473年墨(🚽)子略晚而已墨子(🕌)阴历并成长会于春秋末期即(🛅)(jí )吴越故事的尾声阶段又是(🏬)紧邻吴越的鲁国人(🐖)或耳闻或亲(😇)眼所见(⛺)吴越故事的(🍏)慷(🐈)慨赴死活剧(🚓)当(dā(😑)ng )是最权(🏧)(quán )威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接近历(lì )史真相(⏮)的(🍠)但笔者认为墨子中(zhōng )的西施(shī )是先秦知(zhī )名(míng )度很高(🥑)的一(🐽)个美女不但墨(mò )子中(🌰)提(tí )及庄子(zǐ )孟子韩非(fēi )子(zǐ )管子中也都提(🅰)到了西施所(suǒ )以推测这(🍇)个西施跟吴越争霸时的西浣(👽)纱(shā )图施是不同的两个人可参(🤡)考西施虚实(📵)考(🌌)亲士篇他称是故(🔊)比干之殪其抗也(🥄)孟贲之杀其勇(🏹)也(🍱)西施之(zhī )沈其(🧑)美也吴(wú )起之裂其事也其中说起(🚖)的比干孟贲吴(😠)起(🍠)在司(🧖)马迁史(🔰)记中都(dō(🖌)u )有(🌧)记载是可(kě )以(🍳)(yǐ )确信(xìn )历史(shǐ )上(shàng )都(🧥)确有其人以此(🧞)一种(👿)假设(🌍)西施(shī )也(🏹)(yě )应该确有其人(🐴)但史(🔰)(shǐ )记中在写完与吴越争霸(🖐)相关的人与事时(🥔)却(📭)闭口(kǒu )不(🐑)提西(🔬)施这就其(🔪)他证明墨子中说过的(🙀)西施又不是吴越争霸时的西施(shī )
二(🐩)是对鸱(🚅)夷的(de )理解(jiě )鸱夷是有什么意思(📺)鸱夷本指夏商时青铜所(🏏)(suǒ )制的鸟形(🧣)盛(🕌)酒容器到了春(🚲)秋战国时期多(🍹)用皮革制成袋(🍒)囊以盛酒但(💗)仍(réng )称之(🈵)为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(🤘)记记载(zǎi )秦巩间人(rén )割牛(🏁)(niú )羊去(😇)其首剜肉空中为(wé(❎)i )皮袋大者受一石小者受二(🌕)三斗(🏻)俗曰混沌(😱)即古(🌍)之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一(🦒)整张牛羊皮(🥩)做的皮袋(😸)沉海说解释越浮西施于(yú )江(🚎)令随鸱夷(🔙)而终的意思是吴国(guó )灭亡后吴(🌞)王把西施装在皮(pí )袋里沉(chén )到江(jiāng )里回并再继续引证(🖲)吴越春秋夫差内传(🔬)里面的记(📵)载吴王(😰)(wáng )乃取(🍉)子胥尸盛以鸱夷之器投(🅾)之(zhī )于江中(♏)这(zhè )段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(wǔ(👶) )子(zǐ )胥死(🥅)后被装(🔈)在鸱(chī )夷(🏒)之(🎛)器里(⛰)投(tóu )江照(🤒)(zhào )此理解(⚡)向外延伸(🎖)出西施是被(bèi )楚王唱给吴(🧑)王的吴亡后夫差(chà )把西施沉江随伍(💞)子胥回来(lái )而(🈴)又不是随(suí )范蠡(lí(🙍) )乘舟五湖但笔(bǐ )者仍(réng )然(🌄)(rán )以为是(🏸)吴越(yuè(🐋) )春秋是野史其所(⚡)记并(🚳)不是(shì )历史(shǐ )的真实故此为据(🙄)当(👖)然不不可信(🥈)真心一(yī )说的是这里的(de )鸱夷(🌎)(yí )杜牧以为不(🔧)作皮袋解释(shì )而指的是范蠡(lí )因为史(🎳)(shǐ )记越(yuè )王勾(🐟)践世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓(xìng )名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为以(📂)鸱夷比兴手法范蠡(🎑)是才成立的而(🚈)且范蠡隐居图的(de )是隐姓埋名要让吴王(wáng )围(🔕)杀他不可能取(🧓)一个与(yǔ(🐴) )西(⚫)施之(🔗)死(🥜)(sǐ )与伍子胥之(zhī )死联系(xì )联系在一起的鸱夷这样的(de )显(xiǎn )眼的名字(📨)