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• 1关于(yú )艾略特的(🎖)荒原谁能给分析一下女巫(🦍)s

1关(guān )于艾略特的(😉)荒(🌰)原谁能给分析(📨)一下女(❇)巫s

艾(😖)略特18881965原籍美(🔚)国(guó(🐁) )后加入英国(📇)国(🐆)(guó )籍是(🕺)后期象(🚜)征主(🛋)义(🔊)文学大的(de )的(de )代表都是西(xī )方现(👊)代主义文学最有影(🌈)响的诗人和(🐓)评论家(jiā )1949年因对当代诗歌作出的(🐔)贡献和所起的先锋作(❇)用获诺贝尔(🤡)文学奖英王(wá(🍙)ng )劳(láo )绩勋(xūn )章1955年获歌德(✂)奖(😓)(jiǎ(🦗)ng )

艾略(luè )特1909年(♓)起先(🎖)发表(biǎo )诗歌(gē )先后出版社的诗(🕢)集有荒原(🛰)19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🍩)的诗集是艾略特最著(🗣)(zhe )名(😑)(mí(📄)ng )的诗作之一(🍟)这首诗以象征主义的(⛑)手法写资产阶级上流(liú )社会的(🌻)一个(gè )中年人在(zài )告白途中关系(👵)错综复杂的矛盾心理故此来怎(🍞)样表达(🥀)世(shì )纪初一部分(fèn )人对中国古代文明的幻灭感(🔻)(gǎn )借(jiè )普鲁弗洛(♎)克这(zhè )一带象(🏽)征(📨)意义(🧥)(yì )的人(🍎)物形象论述当(😤)(dāng )时普片未知的精神(shén )上(🌈)的病态(✅)四个四重奏是艾略特晚(😙)(wǎn )期的代表(biǎo )作饱含(hán )了(le )宗(🌊)教和哲学的冥想(👇)抒(🌲)发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教(🎢)原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(🦒)罪才能解(👱)(jiě )值灵魂的解放这首诗被以为(🧔)是艾(ài )略(🔥)特(🏔)在艺(🧝)(yì(💯) )术上登峰造极之作长诗诗(shī )集1922是(shì )艾(à(🦁)i )略特的代表作除诗(🗿)歌外(wài )艾略(🚦)特另(🌰)(lìng )外一些诗(shī )剧(🚢)传世最著名的是普鲁弗洛(🤛)克的情(🤗)歌

艾略特是英美新当面批评派(🎣)的奠基人之一被称做中国古代文(🧘)学批评大师(shī )他早年(nián )提议(🚃)的创(chuàng )作和批(pī )评的非个(gè )人化理(🌴)论对现代文学有一种(zhǒng )了(😱)比较大(🕧)的影响它的基本是内容是生活与(🚛)艺术(📠)(shù )肯定不能等(💳)同(🎐)它们之(🕡)间有(yǒu )不可(🚇)逾越的界(jiè(👿) )限(⛺)并(bìng )且(🥣)作家的(de )个(👇)人感情经(jīng )验(🍮)需要当经过非个(🦓)人化(huà )的过程将个人的情绪改变(🤝)(biàn )为宇(🎅)宙性艺(🚬)(yì )术性情绪才能直接(jiē )进入文(🤰)学作品艾略特的通常批(🌎)评论(📬)蓍(shī )有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923

艾略特(tè )的政治观宗教(jiāo )观和文(🔆)化主张是不可违背历史潮流的他一贯(🍬)主张以宗教为政(🎩)治文化的中心实际教会来管(📆)理呀(ya )国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现(🏩)代文(wén )明(míng )艾略特世界观(🧤)的(👙)偏颇(🥤)倒致(zhì )了他诗歌内容的谬误

传统与个(🕕)人才能是像(🖍)现代(🤙)英美诗歌的里程碑是(💸)象征主义(yì )文(wén )学中最有代(〰)表性的作品是(🕐)艾(🧦)略特(🐭)的名动(💱)天下(xià )作和(hé )影响最深远(🏚)的作(zuò )品

第一章玄学派诗人将(🍺)西方社(🚦)会描(🅰)画(⛺)为万物萧瑟生(🎯)机幽冥(🎯)的荒(🤧)原起(qǐ )首几句便透露出出诗人深深的痛苦(🍋)和无(😄)尽的(👽)的失望和(🏎)悲(bēi )哀春天(🦂)此刻该大地回暖生机盎然而(ér )在诗人(rén )的(de )笔下古代和现(🆑)代(dài )文(wén )明的(de )象征伦敦更是一片枯萎(🏵)(wěi )的荒原(👪)在这没有(🈲)气(🚠)恼(🍁)的栖息于之(🕦)所人(📉)不生不死虽生犹死(🎇)心中只有虚幻和绝望眼(yǎn )前的(de )世界(jiè )只(🔔)肆意(🙏)横行着海一样的情欲在(zài )这(zhè )难以形容的现(🤯)实(shí )中(zhōng )充斥着市侩卑下(🐋)的人欲(🏀)死亡后的阴(🐑)云(🖤)浓的化(huà )不(🖊)开地罩在了西方世界(jiè )的上空人们(🚶)在浑浑(🚊)噩噩空间(🥟)中(zhōng )走到死(🍑)亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还(hái )没(👕)有灵魂的(de )幽灵(📂)

第二章批评的功能用维吉(🆎)尔的(🥜)荒原奥维德的死者(🔍)的(de )葬仪(🌲)(yí )和(🎻)莎士比亚的(➡)对弈这些个(😌)作品中直接描写(xiě(💴) )的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低(dī )层社(shè(👕) )会(🖖)卑劣无耻的肉体(🗾)交易叠映线(🍟)(xiàn )条清晰外在表现精神枯(🛺)萎凋(⚪)(diāo )谢道(dào )德甘愿(🏝)堕落的像现代生活(huó )物别出伊尼特中(⛰)翡绿眉(📎)拉被(🤗)国(🎵)王铁卢欧斯轮奸击(😅)杀后变为莺夜典故的语句自(😡)然使力地怎样(⏱)表达了诗歌深(shēn )沉的主题对(duì )弈(🥒)即争斗征着(🍇)现代(🍚)人(👒)的勾心斗角用(💧)古代的(de )暴行和古(🎽)代(dài )和现代的罪恶相比较比较艾(🌄)(ài )略(luè )特认为(wéi )现代人反复重复着(⬇)古代的(de )人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(há(📟)ng )尸走(💿)肉说他们是(🥅)在老鼠狗窝里在(🌈)那里死人(rén )连自己(🎵)的(👟)骨头(🚭)都(📡)丢(diū(🎞) )得(🎑)凶光(🆚)

第三章变形(👸)记态度伦敦这(🕤)现代荒(huāng )原(🐎)上俗不可耐肮脏罪恶(è )的(de )生(shēng )活圣洁的教堂赞(zàn )歌(😣)中世界重(🐆)复(fù )着铁(tiě )卢(📵)的(🦂)兽行刺眼的(🔚)月光下母女登(🔺)俩干着卖(mài )淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为金钱(🔯)而急驰精神空虚(🍧)的青年男女在苟合中(zhōng )被打发光(🕒)阴人们寻欢作(🉐)乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(🖱)意(yì )盎然的泰(🐳)晤土(tǔ )河在诗人(🔝)看(kàn )样子(zǐ )情欲之火毁灭了人(✴)(rén )性(xìng )也瞬(📆)间(⏫)毁(huǐ )灭了(🧞)大自然(🤹)导致了这种化为(🤳)灰烬和(hé(🔐) )无(wú )踪联(🌇)结在一起的现实他向(🍾)(xiàng )佛陀强(qiáng )烈呼吁要(yào )让焚尽(🏵)物(wù )的(de )火来扫尽(🤮)情欲拯救人类烧(shāo )啊烧(😑)啊烧啊烧啊主啊(🔝)你(🧞)把我拯拔出来主啊你拯(🔶)拔烧啊

第(dì )四章安东尼与克里奥佩(pèi )特拉通共(🥈)只能10行(háng )行(📈)行(háng )都是含(😞)义深刻的象征有人(💙)说它(tā(🌼) )象(💺)征的内容抵得过(guò(🦖) )但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻(🍍)底忘掉(diào )生(👰)前的一切让他静静的望着(⛱)在死亡(wáng )后的欲海(🏘)中学会反(⛺)思艾略特笔下的(🆔)(de )海(💪)应是情欲的象征它夺回(📈)来人的生(🏫)命(mìng )又是(🕹)炼狱它(tā )让人认清(🐪)自己生前的罪恶事(📳)实上艾略特(tè )是(😊)要现代(❗)人去正视自己的罪恶浆洗(🌗)衣(🌈)物自己的(👫)灵魂

第(📨)五(🛢)章火诫原先返回(huí(😻) )到欧(🎈)(ōu )洲是一片干旱的荒(huāng )原这一主题诗的(de )起首(🕞)用(yòng )耶稣被钉(dìng )入(rù )在十字(💅)(zì )架(🆙)上来象(xiàng )征信仰理想(xiǎng )崇(🏿)高(❕)的精神追求在欧洲(🖲)大地(🏩)(dì )上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲(⭐)(zhōu )便(biàn )成了一片(🌍)(piàn )可(🐳)怖(👿)的荒(🤯)原人(🚕)(ré(👤)n )们渴求(qiú(🥇) )着(👴)保住(🥌)小命(mìng )的水盼着救世主的出现热(rè(🎏) )切盼望世界的(🉐)复(fù )苏灵魂的再造他用水里的死亡(wáng )的典故写了(le )耶稣复活后的(🕰)身影然而(📧)基督不曾重临却(🏝)听到(💌)了(🥂)惊天(🔛)动地的声巨响革命的象征艾(ài )略(🥪)特把社会主义革(📫)命纳(🍦)入人类(✅)的一场灾难到(🧐)最后诗人(ré(👨)n )借(jiè )雷霆(🚸)的话(huà )告诫人(🍐)们要施舍可(kě(♏) )怜同情克制皈依(yī(🎛) )佛(fó )教宗教(jiā(🐣)o )那(🕉)样大地才会(🌰)复(fù )苏人们才分(🧔)远离了(💳)不(💛)死(sǐ )不活的(♊)处境(🐱)我得到紫(zǐ )钻的宁静

枯死的荒原俗不(🕑)可耐丑(♒)(chǒu )恶虽生犹(🚍)死(🍽)的人(👳)们复活一次的希望(🧡)才(🏨)(cái )是(➡)一条(🙎)主(🌪)线刺穿(🔍)了全诗阴寒朦胧(🕝)(lóng )的(de )画面深沉地态度了人欲横(héng )渡(🦌)精神堕落道德(⛴)沦丧(🌠)生活卑鄙龌龊(chuò )委(😣)琐(💁)丑(🔹)恶黑暗地的(🍷)西方社会的(♊)其(⏸)实(shí(🍻) )面貌去(qù(🎥) )传(🌤)达出第一(yī )次世(🔲)界(jiè )大战后西(xī )方人(ré(🏒)n )对(duì )世(📐)界对现(🐃)实的厌恶普遍(🐇)的失望情(🤙)绪和幻(huà(📂)n )灭感态度了一代人的(🚴)(de )精神(🍈)病态和精神危(🛷)机最终达到否定了古代(🅰)和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落(🛍)归之于人的原罪把可以(⏲)恢复宗教精神(shén )当作拯救他(🏆)们西方世界拯(🕳)救自己现代人的(🛩)灵丹妙药上(🍓)级(jí )主管部门出艾略特思(🤢)想上的古(🚦)板守旧和反革(gé )命

炼狱(💻)在艺术(💕)上的成就远远超过中国古代派的别的(🏷)诗作(👽)是(shì )一首具备借鉴吸(🛣)收价值值(🐊)得认出来认真(🏖)分析研究的杰作这首抒情长(🍁)诗风(fēng )格多(📥)样表现手法不拘一(🍩)格柔和了象(🦁)征(🛵)主(🏗)义意象(🐃)主义和玄学(xué )派的一些特点诗(🎰)中陈述(⛽)与咏叹抒(🥜)情与(🕸)讽刺描绘(🕹)出(chū )与警句(jù )神圣庄严精致典雅的(⏺)诗(⛸)句滑稽(jī )可笑可(🌠)哂的(de )市井俗语(yǔ )相互纠(🤠)(jiū )缠(🆔)穿插为五彩缤纷的(🥐)景象大量的典故作(🌒)者摘录36个(gè )作家56部作(zuò )品和6种外文(🍟)比喻(yù )委婉的表(🕛)达联想对应等(🔮)象征主(⏸)(zhǔ )义手(🌬)法及(👼)意(🥛)象叠加过时(shí )空交错(cuò )等现代(🎃)诗(🌕)歌表(🚹)(biǎ(🕝)o )现手(shǒ(📽)u )段诗(shī )人(🚌)为了纯熟(🍸)(shú )他甚至直(zhí )说按结构了喻示里套(tào )象征神(shén )话里面套神话神话(🤠)(huà )和现实缠绕历史与现实杂(📙)柔疏与密融汇(huì )的手(⛄)法(fǎ )也(yě )让诗(🦑)歌垂直距离的抽象(💯)化哲理(✉)化有机地(dì(🎑) )统一(yī )起(qǐ )来极大(📢)地十分丰富(fù )了诗(🔵)歌的表现(🤥)手(🎲)段拓宽(🧑)思维了(🦅)诗歌的思想内容雷霆的(👰)话在艺术表现(xiàn )上的不足是用典故太多且想像之(🌫)(zhī )中联想和明显的暗示都内带很大的随手性(🕶)导致(zhì )诗歌(🛳)涩难辨使(👠)一般读(🍯)者望而止步若无(😛)艾略特自己再加(👠)(jiā )的50多条(🚍)注(zhù )解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义(😒)的第一个流派(pài )后(hò(💦)u )期(🚝)(qī )象征主义对文学的(💫)发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创(chuàng )造新(🚢)开拓所到得的成功经验丰(💒)富(🚿)了诗(shī )歌的(de )表现手段增(💯)加(jiā )了诗(💣)歌的艺术(🚋)感(🎤)(gǎn )染(rǎn )力会(💘)影响了现代主义的(de )单独的流派象征主(zhǔ )义作(🎠)家下大力(🔁)表现内(nèi )心(xīn )世界也对文学领域的(📷)拓展(zhǎn )可(🥌)是象征主义在(🔊)艺(🐌)术(✏)上过分(🍾)追求表(biǎo )现形(xíng )式而造成的(de )神秘(mì )莫测晦涩(🧠)(sè(🦈) )与内(📝)容上表现出去的(🎳)悲观(🛴)主(☝)义宗教(jiāo )神秘主义和反动倒退的社会主张(👂)则(zé )是应绝对否定的