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• 1关于(🌇)艾略特(🌍)的荒原谁(😉)能给分(🕦)(fèn )析(🐿)一下女巫s

1关(🦒)(guān )于艾略特(tè(🔇) )的荒原谁能给(👁)分析一下女巫(wū )s

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征(zhēng )主义文学(xué )大的的代表都(🥄)是(🔡)西方现代主义文学最有影(⏯)响的诗人(rén )和评论家(👚)(jiā(🚉) )1949年(🐴)因对当代诗歌作出的(🏮)贡献和(hé )所起的先锋作(🔐)用获(😷)(huò(🚴) )诺贝尔(🏆)文(🦃)学奖英王劳绩(🔠)勋章1955年(⛔)获(🍪)歌(gē(🤴) )德奖(📻)

艾略特1909年(nián )起先(xiān )发表诗(🌛)歌(🌁)先后出版社的(de )诗(🚬)(shī )集(🗳)有(🏅)荒(😴)(huāng )原(🔕)19091925荒(⬆)原19091935荒(🚩)(huāng )原1944诗歌(🤐)19091962写于1915年的诗(shī )集是(shì )艾略特(👰)最著名的诗作之一这首诗以象征主义的(de )手法写资产阶(jiē )级上(🧜)流社会的一(🚃)个中年人在(🧦)告(gà(⬅)o )白途中关(guān )系错综(zōng )复杂的矛盾(dù(🌹)n )心理故此来怎(zěn )样表达世纪初一部分人对(duì(🈂) )中(☔)国古代文(🍕)明的幻灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带(dài )象征(🎌)意(💝)(yì )义的人(rén )物形象论述(🔭)当(✊)时普片未知的(🏨)精(🖲)神上(💯)的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表(🍖)(biǎo )作饱含了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空(🍙)幻感和(🈹)幻灭感夸耀基(🆔)督教的宗教原罪说大力鼓吹只(🐃)有禁(jì(👣)n )欲(👧)赎罪(zuì )才(🈴)能(néng )解(➕)值(🌃)(zhí )灵(😠)魂的(de )解放这(😙)首诗被以(🖐)为是艾略特(⭐)在(⚪)艺术(shù )上登峰造极(🌷)之作(🐊)长诗(🥦)诗集1922是艾略(luè )特的代表(🐑)作(🐜)除诗(👝)歌(gē )外艾略特另外一些诗剧(🚒)传世最著名的(de )是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是(shì )英美新当面批评派(🥙)的奠基人之一(yī(👜) )被称做中国(guó )古代文(👹)学批(pī )评(👄)(píng )大师(🎴)他早年(🎓)提(🆙)议的(🔊)创作和批评的非个人化理论对现代文学有(🕦)一种了比较(🔭)大(🏈)的影响它的基本(🚒)是内容是生(shēng )活(huó )与艺术(🍒)肯定不(bú )能等同(🍌)它们之间有不(bú )可(kě )逾越的界限并且作家的(😖)个(➿)人感情(qíng )经验需要当经过非个人(❌)化的过程将个人的情绪改变为宇宙性(xìng )艺术性情绪才能直接进(🖲)入文学(✌)作(🤤)品艾略特的通常批(pī )评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(🍚)案(🖼)1923

艾略特的政治(🤜)观宗教观(🔛)和文化主(zhǔ )张(💋)是不可违背历史潮(😲)流的(de )他一贯主张以宗教为(wéi )政治(🎱)文化的中心(🌜)实(shí )际教会来管(🎼)理呀国家(📚)空气(🆎)传播(🕋)文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了(🍫)他诗歌(📙)内容的谬误

传统(tǒng )与个人才能是像现代英美诗(🚥)歌的(🚆)里(🗳)程碑(bēi )是象征主义文学中(zhōng )最有代表性的作品是(shì )艾略特的名动天下作和(hé(🤱) )影响(xiǎng )最(🛁)(zuì )深远的作品

第(👢)(dì )一章玄学派诗人将西方社会描(🏚)画为(wéi )万物萧瑟生(🚏)机幽冥的(de )荒原起首(shǒu )几句(jù )便(🖲)透露出出诗(shī )人深深的痛(tòng )苦和(📜)无(🛵)尽的的失望和(hé )悲(bēi )哀(āi )春天此刻该大地(dì )回暖生机盎(àng )然而在(zài )诗人的(de )笔下古(🦅)代和(🔧)现代(dài )文明的(de )象征伦敦更是一片枯萎的(de )荒原在这没(méi )有气恼的栖息于之所人(🔃)(rén )不生不(😀)死虽生犹(yóu )死心中(💸)(zhō(🍳)ng )只有虚幻(🐿)和绝望眼前的(🌅)世界(😲)只肆意(🏾)横行(háng )着海(🎰)一样的(de )情欲在这难以(⛰)形(💙)容的(😴)现(xiàn )实(🕝)中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡(wáng )后(🌙)(hòu )的阴云浓的化不(🌏)开地罩在了西方世界的上空人们在(zài )浑浑(🚪)噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人把(🔈)再现(🌅)实(🥒)社会诗说地狱现代人视为还没有灵魂(📮)的幽灵(líng )

第二(🙇)章批评(píng )的(🥌)功能用维(🌊)(wéi )吉尔的(de )荒原奥维德的死(🐙)者的葬仪和莎(🥧)士比(bǐ )亚(👄)的对弈这些个(📹)作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现(🐧)实低(📹)层(🧔)社会(🏁)卑劣(🥎)无(wú )耻的(💢)肉体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(✂)堕落的像现代生活物(🥜)别(bié(👛) )出(⚓)伊尼(🦉)特中(🔉)翡绿眉拉被(bèi )国王铁(📥)卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🥎)夜典故(👉)的语句自(🚊)然使力(🔯)地(🌓)怎样表(🧗)达了诗歌深(shēn )沉(⬜)(ché(❗)n )的(💖)主题对弈即争(zhēng )斗征(🛶)着(zhe )现(👱)(xiàn )代(dài )人的(🎹)勾(gōu )心(🐪)斗角用古代的暴(🔻)行(🌂)和古代和现代的罪恶相比较(🔵)比较艾略(luè )特认为(🖖)现(🏫)代(dà(👨)i )人反复重(➡)(chóng )复着古代的人罪恶世界(jiè )贪(tān )恋兽欲人(😑)们成了毫无(🛴)人性(xìng )的行尸走肉(🚮)说他(🐃)们是在老鼠(🏊)狗窝(wō )里(📘)在那里死人(🥪)连(🙏)自己的(🈚)骨头(🕶)都丢得凶光

第三章变形记态(📿)度伦敦这现代荒原(yuán )上俗不(📆)可耐(📈)肮脏(🔢)罪恶的生(🛠)活圣洁的(🏼)教(jiāo )堂赞歌中世界重复着(zhe )铁卢的兽行(háng )刺(🍉)眼的月光下(😊)母女登俩干(🥇)着卖淫行径昏黄的浓(nóng )雾中商人为(🤚)金钱(qián )而(🦀)急驰(chí )精神空虚(🎼)的(🍱)青年男(⛺)女(💼)(nǚ )在苟合中被打发光阴人(rén )们寻欢作乐后留(🈹)(liú )下(😉)的浊物(wù )漂浮在昔日诗意盎(🌍)然的泰(📟)晤土河在诗(shī )人(📥)看(💸)样子情(🈺)欲之火毁灭(🧢)了人性(💕)也瞬(shùn )间毁灭了大自然导(💜)致(🎺)了这(zhè )种化(huà )为(wéi )灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀(🎭)强烈呼吁要让(📭)焚尽(jì(😘)n )物的(🐋)火来扫(⌛)尽(jìn )情欲(yù )拯救人类(🌌)烧(🧡)啊烧啊烧啊烧(👩)啊主啊你把我拯拔出来主啊你(📨)拯(😽)拔(bá )烧啊

第四章(🌘)安东尼(ní )与(🍂)克(kè )里奥(🎵)佩特(tè )拉通共只能10行行行都是(shì )含(✅)(hán )义深刻(kè(🕷) )的象征有人说它(🗽)象(🐑)征的(de )内(🌗)容抵得(🔩)过但丁的一部(🍇)变(🍛)形记人在欲海中(zhōng )已经死去已经死去后(hòu )彻底忘掉(diào )生前(qián )的一(😈)切让他静静的望着在死亡后的(🏰)欲海中学(🆑)会(🔩)反(fǎn )思艾(🆔)略特笔(🐹)下的海(hǎi )应是情欲的象征它夺(duó )回来人的生(🎐)命又是(🎉)炼狱(🌓)它让人认清(🌯)自己生前(qián )的罪(zuì(🚳) )恶事(🚄)实上艾略特(tè )是(shì )要现代人去正(😈)视(😮)自(🙏)己的罪(🌆)恶(è )浆(💞)洗衣(yī )物自(🔸)(zì )己的灵魂

第(🥈)五章火(🔒)诫(jiè )原先返回到欧洲是一片(🌳)干旱(hàn )的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(🍍)钉入在十字架上来象征信仰理想崇高(gā(👶)o )的精(jīng )神追(🕑)求在欧洲大地上消(xiāo )失了诗人认为从此欧洲便(biàn )成了一片(piàn )可(👗)怖的荒原(🍳)人们渴(kě )求(👄)(qiú(✨) )着保住小命的水(⛹)盼着(zhe )救(🖍)世主的(💫)出现热切盼望(wàng )世(💡)界的(🌠)复苏灵魂的再造他用水里的死(🏾)亡的(🐏)典(🈳)故写了耶稣复(fù(🌐) )活后的身影然而基(🛃)督不曾(🏏)重(🎌)临却听到了惊天动(🛢)地的声(🀄)巨响革命(mìng )的象征艾略特把社会主(zhǔ )义革命(mìng )纳入人类的一场灾难到最(🥕)后诗人(⛵)借(jiè )雷(léi )霆(💌)(tíng )的(🦀)话(huà )告诫人们要(🦊)施舍可(kě )怜同情克(♓)制皈依佛(🏻)教宗教那(🐎)样大地才(💧)(cái )会复苏人(rén )们才分远离(👰)了(🌹)不死不活(huó )的处(👼)境我得到紫钻的(de )宁(🖖)静

枯死的荒(📪)原俗不(🐰)可(♌)耐丑(🍪)恶虽生犹死的人(🔑)们复(😂)活一次的希望才(🍥)是(💇)一条主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(🕯)态度了人欲(yù )横(🕥)渡(dù )精神堕(🐍)落道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊(🍼)委(🍮)琐丑恶黑暗(àn )地(🕐)的西(🌸)方社会的其实面貌去传达出第一次世界(⛽)大战后西方人对世界对现实(💐)的厌恶(è )普遍的(de )失望情绪和(⭐)幻灭感态度了一代人(🖥)的(📒)精神病态和精神危机最终(😬)达到否(🔃)定了古(gǔ )代和现代西(xī )方文(💜)明同时(shí )诗歌把西方社会的堕落(📠)归之于(yú )人的原罪把可(kě )以(🏻)恢(huī )复宗(zōng )教(🌫)精神当作拯救他(tā )们西(📨)方(🚟)世(shì )界拯救(jiù )自己(🍟)现代(dài )人的灵丹妙(😱)药上级主(zhǔ )管(😓)部门出艾略(🐶)特思想上的(de )古板(🚞)守(📵)旧和反(🚄)革命

炼(liàn )狱在艺术(shù(🏪) )上的(de )成就(jiù )远远超过中国古代(🛎)派的别的(👽)诗作是一首(🦉)具备借鉴吸收价值(🎣)值得(🧦)认(rèn )出来认真分析研究的杰(🏅)作(zuò )这首抒情长诗风(🧡)格(🏙)多(✏)样表现手法不拘(jū )一格柔和了(le )象征主义意象(🍡)主义和玄学(🥩)派(🏽)的一(🕉)些特点诗中(🏩)(zhōng )陈述与咏叹抒(🔔)情(🎁)与讽(🌭)刺描绘出与警句(🦔)神圣庄严精致典雅(🐋)(yǎ )的(de )诗(😁)句滑稽(jī )可(🐏)笑(xiào )可(kě )哂的市井(🔁)俗(sú )语相互纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景象大量的(de )典故作者摘(zhāi )录(👧)36个作家56部作品和6种(zhǒ(🕐)ng )外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对(duì )应等象征主义手(shǒu )法及意象叠(dié )加过时(😧)空交错等现代诗(💷)(shī )歌表现手(🎐)段诗(🏓)人(🈲)为(⤴)了(✨)纯熟他甚至(zhì )直说按结(jié )构了(le )喻示(🌹)里套象征神(🤣)话(huà )里面套(🥦)神话(huà(🗃) )神话和(🎑)现实缠绕历史与现实杂(✏)柔疏与密(mì )融汇的手法(fǎ )也让诗歌垂直距离的(💂)抽象化(🈴)哲理化有机(jī )地(📆)统一起来极(jí )大地十(shí )分丰富了诗(📤)(shī )歌的表现手段拓(⬜)宽思维了诗(😦)歌(🏼)的思(sī )想内容雷霆的话(✖)在艺(🛣)术表现上的不(🏮)足是用典故(🏧)太(tài )多(🈚)且(✖)想(🏻)像之(zhī(🈂) )中联(🔴)想和明显的暗示(shì )都内带(🎦)很(💿)大的随手性导致诗歌(🍿)涩难辨(biàn )使(🌿)一般读者望而止步若无艾略特(🔹)自(🥫)己再加的50多条(🐨)注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派(🌑)后期象征主(zhǔ )义对文学(📠)的发(🆔)展是有独(💜)有贡(gò(🍪)ng )献的它在(zài )艺术上的(de )凭(píng )空创(🚳)造新开拓所到得(📢)的成功(🚤)(gō(🤸)ng )经(jīng )验(yàn )丰富了诗歌(💸)的表现手段(🏃)增加了诗歌的(🔘)艺术(shù )感染力会影响(🛌)了(le )现代主义的单独的(💆)流(❌)派(pài )象征主义作家下大(🚩)(dà )力表现内心世界也对文学领域的拓展(🖼)可是(shì )象征(🌆)主义在艺术上过(🚐)分追求(🛐)表现形式而(🍒)造(🛋)成(🐚)的神秘莫测(♋)晦涩与内(nèi )容上表现出(😗)去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社(shè )会主(🏕)张则(zé(🌙) )是应绝对否定的