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• 1关(guān )于(🌞)艾略特的(👠)荒原谁(⬛)能给分(🈲)析一下(🌫)女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给(⛰)分析一下女巫s

艾略特18881965原籍(jí )美国后加入英(🏕)国(guó )国籍是后(🅾)期象(xiàng )征主义文学(xué )大的的代(📐)表都(👶)是西(📚)方现(xiàn )代主义文(😱)学最有影(yǐ(👒)ng )响的诗人和评论家1949年因(⬜)对当代诗歌作(zuò )出的贡献和所(suǒ )起的先锋作用获诺贝(🌃)尔文学(xué )奖英(🐿)王劳(láo )绩(🦑)勋章1955年(⏱)获歌德奖

艾略特(💅)1909年起先发表诗歌(gē )先后出(➿)版社的诗集(🔳)有(❌)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🐨)1915年的(de )诗集(jí )是(shì )艾(❣)略(luè(🖱) )特(tè )最著名的(🚳)诗作之一(yī )这首诗以象征主(😨)义(💸)的手法写资产阶(🍂)(jiē )级上流社会(😈)的一个(gè )中年(🔅)人在告白途(🏾)中(🛵)关(guān )系错综复(fù(👋) )杂的矛盾心理故此来(🌛)怎样表达(🤧)世纪初一部分(fèn )人对(duì )中国古(😏)代文明(🤫)的(🐱)幻(🥑)灭(miè )感借普鲁弗(⛸)洛克这(🍩)一带象(📑)(xiàng )征意(🚹)义的(👖)人物形象论述当时普片未知的精神(📶)上(shàng )的病态(tài )四个四(🎮)重奏是艾略(📇)特晚期的代(dài )表作(🈂)饱含了(🎬)宗教(🥚)和哲(🙇)学的冥(🤰)想(xiǎng )抒发胸臆(🈂)对(🌳)时间的空幻感(gǎn )和(hé )幻灭(💨)感夸(kuā(🚡) )耀基(jī )督教的宗教原罪说(shuō )大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能(néng )解值灵魂的解放这(🐨)首诗被以为是艾略特(tè )在艺术上登峰造极(jí(🔦) )之作(zuò )长(🔋)(zhǎng )诗诗集(✂)1922是艾(ài )略特的代(🌉)表作除诗(🙊)(shī )歌外艾略特(🍳)另外(wài )一些(xiē )诗(👒)剧传世最(🖤)著名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌(🏍)(gē )

艾略特(tè )是英美新当(🤨)(dāng )面批评(pí(🐴)ng )派(🏜)的(🧙)奠(🏮)基人之一(♉)被(bèi )称做(zuò )中国古代文学批评大师(shī )他早年(nián )提议(📚)的(👮)(de )创作和批评的(💹)非个人化理论对现代文学有(yǒu )一种了比较(💑)大的影(yǐng )响它的基(🐑)本是(🍩)内容是生活与艺(🍝)术(shù )肯定不(💙)(bú )能(🔉)等同它们(🐐)之间有(yǒu )不可逾越的界限并且(🦃)作(🎸)家的(😬)个人感情经验需要当经过(🏎)非个人化的过程(chéng )将个人的情绪改(🤝)变为(🅿)宇宙性艺(yì )术性情绪才能直接进入文学作品(pǐn )艾(ài )略特的通常批评论蓍有四个四重(💃)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(😩)1923

艾略特的政(🛰)治(🏞)观(🎴)(guān )宗教观和文(💛)化主张是不可(🙄)违背(💢)(bèi )历(lì )史潮流(📿)的他一贯(🔔)主张以宗教(🚾)为政治文(🚂)化的中心实际教会来管(💸)理呀(🤤)国家空(🍢)气传(🤫)播文化(huà )最(🥄)终达到(dà(🧥)o )拯救西方(🕤)的(🔗)在现(🛂)代(🕔)文明艾(ài )略特世(shì )界(🤟)观(🚥)的偏颇倒致(zhì )了(le )他诗歌内容的谬误

传统与个人才(cái )能是像现代(🌇)英美诗歌的里程(chéng )碑是象征主(🔗)义文学中最有(🤚)代(🏤)表性的作品(pǐ(🌸)n )是艾略(🥌)特(tè )的(de )名动天下作和影响最(zuì )深远的作品

第一(⛅)章(🛴)玄学派(😿)诗人将西(xī )方社会描画为万物(🛤)萧瑟生机幽(🏫)冥的荒原起首几句(🛺)(jù )便透(🕍)(tò(🛹)u )露出出诗(🚥)人(rén )深(🤛)(shē(🌦)n )深的(de )痛苦(kǔ )和无尽的的失望和悲哀春天此(💆)刻该(gāi )大地(🐓)回暖生(shēng )机盎然而(🎗)在诗人的笔下古代和(🐯)现代文(wén )明的(🚫)象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖(🚙)息于之所(🌙)人不生(🌄)不死虽生犹死(🦌)心中只有(🚲)虚幻和(hé )绝(jué )望眼(yǎn )前的(de )世界(🅾)只肆意横行着海一(🥓)样(🍤)的(de )情(qíng )欲在这难以形(🕖)(xíng )容的现实中充(🔟)斥着市(🍸)侩(kuài )卑下的人欲死亡后的阴云浓(nóng )的化不开地(🎓)罩(😯)在了西(🕌)(xī )方世界的上(shàng )空人们在浑浑噩噩空(kōng )间中走到(🌪)死(🌉)亡诗人把再现实社会诗说地(⛺)(dì )狱现(🕉)代人视(shì(🧟) )为还没有灵魂的幽灵

第二(👑)章批评的功能用(yòng )维吉尔的荒原奥(🚮)维德的死者的葬仪和莎士(🗄)比(👻)亚(🎾)的对弈这些个作品中直接描写的(♑)上流社会男女的淫欲和罪(♟)恶(😩)与(🧡)再现实低层社会卑劣无耻(🔜)(chǐ )的肉体交易(🕴)叠映线条清晰外在(🤦)表现精神枯萎凋(🎖)谢道德甘愿堕(💳)(duò )落(🚾)的像现(❇)代生(shēng )活物别出伊(yī )尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁(🎨)卢欧斯轮奸击杀后变为(🛳)莺夜(🌌)典故的语句自(🧔)然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争(☕)斗征着现(🐟)代人的勾心(🍐)斗角用古代(🏤)的暴行和(🚸)古代(🎲)和现代(🐭)的罪恶相(😉)比较比较艾略(luè )特(tè(📔) )认为(wé(🎍)i )现(🧛)代人(🌯)反(📞)复重(🥈)复着(zhe )古代的人(🐳)罪恶世界贪恋兽欲(🈴)人们(men )成了毫(🌬)无(🎈)人(🙏)性(🦋)(xì(🗓)ng )的(de )行(🗡)尸走(🏓)肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死(🏳)人连(lián )自己的骨头都丢得凶光

第(dì(🍿) )三章变形记态度伦敦这现代(🍈)荒原上俗(sú )不可(🔆)耐(nài )肮脏罪(😋)恶的(de )生(🆑)(shēng )活(huó )圣(🚛)洁的教堂赞歌中(🏅)世界重复(fù )着铁(tiě )卢的兽行(✋)刺(⏮)眼的月光下母女(nǚ )登(⚓)(dēng )俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾中商(🏰)人为(wéi )金钱而(ér )急驰(🚞)精神空虚(🏠)的青年男女在苟合中被打(🏘)发(fā )光阴(yīn )人们寻(🍙)欢作乐后留下的浊物(wù )漂浮在昔日诗意(yì(😜) )盎然(🖤)的泰(🤯)晤(🔴)土河在(💵)(zài )诗人看样子情欲之火(🏞)(huǒ )毁灭(🔳)(miè )了(🕗)人(📠)性(xì(🚦)ng )也瞬(🤰)间毁灭了(🚬)大自(🎌)(zì )然导致(💧)了这种化为灰(🧞)烬和无(🦐)踪(👦)联结(🎋)在(♿)(zà(🚪)i )一起的现实他向佛陀强(qiáng )烈(liè )呼吁要让焚尽物的(🔧)火来扫尽情欲(🐕)拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主(🚝)啊你把我拯拔出(chū )来(🎬)(lá(👋)i )主啊你拯拔烧啊

第四章安东尼与(🧟)克里奥(ào )佩特(📅)拉(👣)(lā )通(tōng )共只能(néng )10行行(❣)行都(🌅)是(🔥)含义(yì )深刻的象(🌮)征有(😭)人说它(🦍)象征的(de )内容抵得过(🌞)但丁的(de )一部变(😭)形(🎲)记人在欲海中已经死去已经死去(🏝)后彻底(🔼)忘掉生前(👠)的(de )一(yī )切(⛄)让他静(🗞)静的望(wàng )着在死(sǐ )亡后(🍲)的欲海中学会(🚋)反思(sī )艾略特(🕧)笔下的海(⏬)应(🥂)是情(qíng )欲的象征它(📹)夺回来(lái )人的生(➡)命又是炼狱它让人(🐱)认清自己生前的罪(🤢)(zuì )恶事(shì )实上艾(ài )略特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵(🎭)魂

第五章火诫原先(xiān )返回到欧洲是一(⛹)(yī )片干(⏲)旱的荒原这一(yī )主(zhǔ(🚓) )题诗的起首用耶稣(sū )被钉入在十字架上来象征信仰(🔊)理想崇高的精神追求在(zà(🐺)i )欧洲大地上消(🍊)失了诗人认(🖋)为从(🔖)此(👉)(cǐ )欧洲便成了一片(🌪)可怖(🍐)的(de )荒原人(♍)们渴求(qiú(🍢) )着保住小命的水盼着救(🍏)世主的(de )出现热切盼(☕)望世界的复苏灵魂(🏩)的再造他(🎻)用水(📉)里的死亡(wáng )的典(🚜)故写了耶稣复活后(hòu )的身(🍓)影然而(☝)基督不曾重(📪)临却(🔋)听(🍿)到了惊(🐤)天动地的声巨响(xiǎng )革命的(🥧)象征(🌬)艾略特把社会主义革命纳(nà )入人类的一场灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话(huà )告(🆖)诫人们(😙)要施舍可怜同情(✝)(qíng )克制(😫)皈依佛教(jiāo )宗教(💪)那样大地才会复苏人们(men )才分远离了不死不(♎)活(🏄)的处境(🕰)我得到紫钻的宁静(🙇)(jì(🍟)ng )

枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶(🏰)虽生犹(yóu )死的人(♊)们(📻)复活一次(🏆)的希望才是一(yī(😈) )条(🏐)主线刺穿了全(🦂)诗阴寒朦(méng )胧的画面(➖)深(shēn )沉地(dì )态度了(😞)人(rén )欲(🔘)横渡精神(shén )堕落(🛸)道德(🏖)沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗(⏱)地(😘)的西方(⚽)(fā(🐴)ng )社会的其实面(miàn )貌去传(chuán )达(dá )出(🥌)第一次世(⛏)界(jiè )大(🌯)战后西方人对世界对现实(shí(🌿) )的厌恶普遍的(❓)失望(🌇)情(qíng )绪和(🎬)幻(🌘)灭(miè(🐤) )感(gǎ(🚑)n )态度了一代人的精(jīng )神(shén )病态和精神危机最终达到否定(😮)了古代和现代西方(♋)文(wén )明同时诗歌把(🚌)(bǎ )西方社会的(☝)堕落归之于人的原罪(zuì )把可以恢复宗教精(jīng )神当(✒)作拯(🚎)救他们西方世界拯救自(zì )己现代人的(⏹)灵丹(🚂)妙药上级(jí )主(🕓)管(🕌)部门(🏖)出艾略特(tè )思想上的(🍸)古板守旧和(hé )反(🎓)革命(mìng )

炼狱在艺术上的(🏊)成就远(🌞)远(yuǎn )超过中国(🚟)古代派(🛏)的(de )别的诗作是一(Ⓜ)首具备(😝)借鉴(🏰)吸收价值值得认(rèn )出来认(😨)真(📒)分析研究的(🍀)杰作这首抒情(✅)长诗风(fēng )格多样表现(🍯)手法不(bú )拘一格柔和了象征(zhēng )主义(⬛)意(🔫)象主义和玄学派的一些(🐈)(xiē )特点诗中(🍦)陈述与咏(🤘)叹抒情与(yǔ )讽(✊)刺描绘出(🀄)与警(🍖)句(🗞)神圣庄严精(jīng )致典(🕶)(diǎn )雅的(de )诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的(🚻)景象大(⏭)量的典故(🧗)作者摘录36个作家(🕢)56部作品和(🍹)6种外文比喻委婉的表达联想对应等(🚹)(děng )象(xiàng )征(zhēng )主义(🔯)手法及意(yì(🍯) )象叠加过(🚨)时(shí )空交错等现代(🆎)诗歌表现手(shǒu )段(🐯)诗人为了纯熟他甚(🕸)至直说按结构了喻(yù(🎃) )示里(🎪)套象(🥈)征神话里面套神话神话和(hé(🌋) )现实缠(chán )绕(rào )历史与现实(📙)杂柔疏与(♌)密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(🔳)抽象化哲理化(👗)有机地统一(😂)起来极大(🙆)地(🍾)十分丰(✨)富了(le )诗(shī )歌的表现(xiàn )手段拓宽(🎠)思维了诗歌(gē(🎋) )的思想内容雷霆的话(🛺)在艺(💤)术表现(🏍)上的(de )不足是(shì )用典故太多且想像之中(💰)联想和(🚢)明显(😠)的暗示(shì )都内带很大的随手性导致诗歌(gē )涩难辨(biàn )使一般读者望而止步若无(wú )艾略特自(🍥)己(jǐ(🤚) )再加的50多条(tiáo )注(🕗)解许多地方(🔆)都无(🐐)法懂得

充(chōng )当西(🧓)方现代主义(👻)的第一个流派后期象征主义对文学的(de )发展是(🎼)有独有贡献的它(tā )在艺术上的凭空创造(zà(📑)o )新(⬆)开拓所(🍒)到得的成(🤵)功经验丰富(😔)了(🤩)诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗(shī )歌(gē )的艺术感染(⭕)力会(📖)影响了(le )现(💌)代主(🐹)义的单独的流派象征主义作(🚋)家(🍯)下(💷)大力表(🦎)现内心世界也(⛸)(yě )对文学领域的(de )拓展可(🎰)是(🍵)象征主义在艺术上过分追求表(🕙)现形式而造成的(de )神秘莫测晦涩与(😂)内容(💦)上表现(🏂)出(🍩)去的悲(🐪)(bē(🧢)i )观(🗑)主(✌)义宗(⬆)教神秘(mì )主(zhǔ )义(🎂)和(🥅)反动倒(👫)退的社会主张则是应绝对否(📢)定的