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• 1关于艾略(➿)特的荒原谁能给分(🛵)析一(👉)下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分(🏩)析(🖐)一(yī )下女巫s

艾略特18881965原(❣)籍(👸)美国后加入英国(guó(👣) )国籍是后(hòu )期象征主义文(wén )学(xué )大的(🚳)的代(dài )表(biǎo )都是西方(fāng )现(🍁)代主义文(wé(😶)n )学最有影响(🎩)的(💫)诗人和评论家(jiā )1949年因对当代(🍿)诗歌作出的贡献和所起的(🍿)先(🌪)(xiān )锋作(🌧)用获诺贝(🚐)(bèi )尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略特1909年起先发表(biǎo )诗(🧚)歌先后出版(😔)社的诗(⬅)集(😙)(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē(⛪) )19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特(tè )最著名的(👅)(de )诗作(🚎)之一这首诗以象征主义的手法(🕕)写资产(📝)阶(🕊)级(✈)上流社会的一个中年人(🏩)(rén )在告白(😄)途(☔)中关系错综复杂的矛盾心(xī(🎇)n )理(📚)故此(📠)来(🗂)怎(zěn )样(yàng )表达世纪初一(🌸)(yī )部分人对(🤽)中国古代(🔐)文(🤣)明的(🛤)幻灭感借普鲁弗洛克这一(yī )带(dài )象征意义(🔅)的人物形(xíng )象论(♒)述当时普片未知的精神(shén )上(shà(🌆)ng )的病态(🚋)四个四重奏是艾略(🔘)(luè )特晚期的(🦗)代表作饱(bǎo )含了宗教和哲学的冥想抒(😪)发胸臆对时(😓)间的空幻感(🔚)和幻灭感夸耀基(🐔)督教的宗教(🥪)原(👌)(yuá(👐)n )罪说大力鼓吹只(🌶)有禁欲赎罪(zuì )才能解值灵魂的解放这首诗被以(yǐ )为是艾(😺)略特在艺术上(😺)登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作(🏣)除诗歌外艾略特另外一(🙈)些诗剧(😈)传世最著名的(🏨)是普鲁弗洛克的(de )情歌

艾略特是(🧒)英(🚸)美(✂)新当面(miàn )批评派的奠基人之(🌄)(zhī )一(⛑)被称做中(🗂)国古(gǔ )代(dài )文(🦏)学(😒)批评(⏭)大师他早年提议(🚎)的创作(zuò )和批评的非个人化(huà(💚) )理论对现代文学有(yǒu )一种了比较大(🚍)的影(💇)响它的基(🐓)本是(shì )内容是(😚)生活(huó )与艺术肯(🎲)定不能等同它们之间有(🖌)不(📉)可逾(yú )越的界限(💪)并且作(👘)家的(☔)个人(🏄)感情(qíng )经验(yàn )需要(👻)(yào )当经过非个人化的过程(🐍)将(🕺)(jiāng )个人的(de )情(🕘)(qíng )绪(🤳)改变为(wéi )宇宙(❓)性艺术(shù )性情(qíng )绪(👜)才(🍞)(cá(🍼)i )能直接进入(😚)文学作(zuò )品艾略特的通常批(pī )评论蓍有四个四(🚲)重奏(zòu )1921荒(huāng )原1921大教堂(táng )的(🙊)凶(xiōng )杀案1923

艾略特的政治(🔰)观(👷)宗教观和文化主张(🥀)是不可违背历史潮流的他一贯主张(💥)以(🌂)宗教为政(zhèng )治文化的中(💇)心实(🔪)际教会来(💸)管理(📭)呀国家空气(qì )传播文(🌧)化最终达到拯救西方(⏰)的在(🚵)现代文(🔕)明艾略(🔖)(luè )特世(shì(🧕) )界观的偏颇倒致了他诗歌内(🀄)容的(🤕)谬误

传统与个人才(🏰)能是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学(xué )中最有代表性的作品是(〰)艾(⛪)略特(tè )的名动天下作和(🗾)(hé )影响最深远(yuǎ(🤓)n )的作(💱)品(pǐn )

第一(yī )章玄学(😜)派诗人(rén )将西方社(shè(🐓) )会描画(♎)为万物萧瑟生机幽冥的荒原起(qǐ )首(🍓)(shǒu )几(✳)句(🌲)便透(🍂)露出(🤵)出诗人深深的痛(😹)苦和无(wú )尽的(de )的失望和悲(♍)哀春(chūn )天此刻该大(🐅)地回暖生机盎(🎊)然而在诗(🗝)人的笔(bǐ )下古代和现代文(🤩)明的象征伦敦(dūn )更是(🛣)一片枯萎(🏩)的荒原(🏕)在这没有气恼的栖息于之(zhī )所人不生不死虽生犹死心(🐓)中(🕉)只有虚幻和绝望眼前的世界(jiè )只肆(🗼)意(👢)(yì(💷) )横(🤩)行着海(hǎ(⛅)i )一样的情欲在(🖖)这难以形容的(🧐)现实(🎙)(shí )中(💋)充斥着市(shì )侩卑下的人欲(yù )死亡(🚓)后的阴云浓(nóng )的(🤜)化不(🕹)开地罩(💅)(zhào )在了西方(🏆)世界的上空人们(men )在(zài )浑浑(🤠)噩(è )噩空(🗡)间(jiān )中走到死亡诗人把(bǎ )再现实(🍐)社会(🚁)(huì )诗(shī )说(🐓)地狱现(xiàn )代(dài )人视为还没有灵魂的(🉑)幽灵(líng )

第二章批(🚈)评(❇)的功能用(📊)维(🐴)吉(🕕)尔的荒(🦓)原奥(🎭)维德的死者的葬仪和莎士(🌰)比亚的对弈这些个作品(🗓)中直(🕝)接(🏭)描写的上流社(👢)会男(❇)女的(😦)淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的(👲)(de )肉体交易叠映(🕶)(yìng )线(🚃)条清晰外在表(😭)现精神枯萎凋谢道(🎙)德甘愿堕落的像现代生活物别出(chū(💕) )伊尼特(🗨)中翡绿眉拉(🕑)(lā )被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语(😴)句自(zì )然使力地怎样(🥂)表达了诗歌深(⬜)沉的主(zhǔ )题(🐉)对弈即争斗征着现代人的(📛)勾心斗角用古代(😿)的(de )暴行和(😈)(hé(🙍) )古代和现(xià(😴)n )代的罪恶(🤴)相比(🏔)较比(🦄)较(🔴)艾略(💣)特认为现(xiàn )代人反复重(🥞)复着古(gǔ )代的人罪恶世(shì )界贪(tān )恋(❣)兽(shòu )欲人(👍)们成了毫无人性(xìng )的行尸(shī )走(🐈)肉说(🏈)他们是在老(😡)鼠狗窝(😲)里(🔑)在(💙)那里死人连(🚯)自(🐿)己的骨(gǔ )头都丢(👿)得凶光

第三章变形记态(🔟)度伦敦这(🐪)现代荒原上俗不(💤)可耐肮脏(🎷)罪(zuì )恶(è )的生(shēng )活圣(🍽)洁的(📧)教堂赞歌中世(🌆)(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼的(😼)月光(guāng )下(〽)(xià )母女登俩干着卖(💦)淫(🕺)行径昏黄的浓(🦖)(nóng )雾中(🤩)商(shāng )人(rén )为金钱(🗾)而急驰精神空虚的青年男女在苟合中(📍)被打发光(🦌)阴人(rén )们寻欢作乐后(🛶)留下的浊物漂(🤞)浮在昔(🎱)日(🧥)诗意盎然的泰晤土河在诗(🤒)人看样子(🎐)(zǐ(🤺) )情欲之(🤔)火毁灭了(le )人性也瞬间毁灭(miè )了大自然导(dǎo )致了(le )这种(🎲)(zhǒng )化(💫)为灰烬和无踪(🤒)联(💵)结在一起(qǐ )的现实(🥓)他(tā )向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的(de )火(👅)来(lái )扫尽情欲拯救人类烧啊(ā )烧(🎗)啊烧啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯(💵)拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧(😚)啊

第四章安(ān )东(📍)尼与克里奥佩特拉通共只(zhī )能10行行行(🔜)都是含义深(⬅)刻的(😺)象征有人说(shuō )它象(xiàng )征的内容抵得过但丁的(👧)一部变形记人在(zài )欲海中(🥐)已经死去已经死去后彻(chè )底忘掉(📇)生(📴)前的一切让他静静(🗳)的(🏨)望着在(zài )死亡后的欲(😛)海中学会反思(🏜)艾略特笔下的海应是情欲(🎅)的象(👡)征它夺回来人的生命(🎮)又(🌄)是炼(⏬)(lià(😿)n )狱它让人认清自己(🤰)生前(qián )的罪恶事实上艾略特是要现代人去正(🏘)(zhè(📄)ng )视自(🙄)己的罪恶浆洗衣(🐮)物自己的灵魂

第五章火诫原(yuán )先返回到欧洲是一片(piàn )干(gàn )旱的(de )荒原这一(yī(🐜) )主题诗(shī )的起首用(yòng )耶(♒)稣(👰)被钉(🐭)(dìng )入在十字架(🍏)上来象征信仰理想崇高的精神(shén )追求在欧洲大地(dì )上消失了诗(📌)人认为(🎠)从此(🔤)欧洲便成了(👠)一片(🌫)可怖的荒原(yuán )人们渴求着(🥍)保住小命的水盼着救(🛃)(jiù(⏳) )世主(zhǔ )的出现热切盼望世(🥟)界的(👪)复苏灵魂的再造他用水里的死亡(😈)的典故写(xiě(🐰) )了(le )耶稣复活后(🏺)(hòu )的身影(🕚)然而基(jī )督不曾重临却听到了惊天动(⏺)地的声巨响(🍻)革命的(de )象征艾略特把社会主义革命纳入人类(🔑)(lèi )的一场(🎱)灾(zā(🥃)i )难(🥩)到最后(hòu )诗人借雷霆的话告诫人们(men )要施(💡)舍可怜同情(🎣)克制(🛃)皈依(🐇)佛(fó(🍜) )教(🎅)(jiāo )宗教那样大地(📡)才(💿)会(huì )复(🏘)苏(🔽)人(🐵)们才分(fèn )远离(lí )了不死不活的(de )处(chù )境(💔)我得到紫(zǐ )钻的(de )宁静

枯死的荒原俗不可耐(🐆)(nài )丑恶虽生犹(✨)死的人(⛺)们复活一次的希望才是一条(⭕)主(zhǔ )线(👝)刺穿了全(🧙)诗阴寒(hán )朦胧的画面深(🐞)(shēn )沉地态度了人欲(💓)横渡(dù )精神堕(duò )落道德沦丧生活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的(de )其(qí )实(shí )面貌去(🏬)传(chuán )达(🥡)出第一次世界大战后(hòu )西方人对(🌶)世界对现(⏸)实的厌(yàn )恶普遍的失望(wàng )情(qíng )绪和幻灭(🌄)感态度了一代人的精神病(✔)(bì(🎆)ng )态和精神危(🛐)机最终达(dá(☔) )到否定了古代和现代西方文明同时诗(📷)歌把西方社会的堕落归(📷)之于人的原罪(💁)把可以恢复宗教精(jīng )神当作拯(🍼)救(jiù )他们(men )西方世界(jiè(⛅) )拯救(jiù )自(🐇)己现代(⛅)(dà(🐽)i )人(📗)的(de )灵丹(👭)妙(🌄)药上(shà(🌔)ng )级(🥅)(jí )主管(🏒)部门出艾(📗)略特思想上的(de )古(gǔ )板守旧和(🎀)反(😾)革命

炼狱在艺术上的成就远远超过中国古(🧓)代派的(🌟)别的(📝)诗(shī(🏗) )作是一首(📷)具备借(📷)鉴吸收价值值得认出来认真分析研(🃏)究的(😽)杰作这首抒情长(zhǎng )诗风格多样表(🚵)现手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意(🕯)象主义(🥌)和玄学(xué )派(🈂)的一些特(tè )点诗中陈述与(🏚)咏叹抒(shū )情(🈳)与讽刺描绘出(chū )与警句(jù )神(🍼)圣庄严精(🔞)致典(diǎn )雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(🦆)相(🛃)互纠缠穿插为五彩(👓)缤纷的景(🌩)象大量(📲)的典故(🚏)(gù )作(zuò(💳) )者(zhě )摘(zhāi )录36个(🥪)作家(🆙)56部作(🔅)品和6种外文比喻委婉的表达(🥊)联想对应等象征主(🏅)义手法(👎)及(⏲)意象叠加过时(🚛)空交(☔)错等现代(🛐)诗歌表现手段诗人为了(🍒)纯熟他甚至直说按结构了喻(🍝)示里(lǐ )套象征神话里(🌒)面套神话神话和现实缠绕历史与现实(shí(👐) )杂柔疏与密融(🎶)汇的(❣)手法也让(🕉)诗歌垂(chuí )直距离的抽象化(🤴)哲(🕢)理化有机地(🍵)统一起来极大地十分丰富(😯)了诗(🧦)歌的表现(🍧)手(⛹)段拓宽思维了诗歌的思想内容(róng )雷(👵)霆的话(👔)在艺术表现上的(🎣)不(💯)足是用典故太(📍)多(duō(🛄) )且想(🚲)像之中联(👖)想和明显(xiǎn )的暗(àn )示都内带很大的随手(😭)性(😒)导致诗(🍨)歌涩难辨使一般读者望而止步(bù )若(🤼)无艾略特自己再加的50多(🎮)条注解许多地(🖐)方都无(🏕)法懂得

充当西方现代主义的第一(👙)个流派后期象征(zhēng )主义对文学的发展是(shì )有独有贡(🔥)(gòng )献的它在(zài )艺术上的凭(🔗)空创(⛑)造新开(🚶)拓所到得的成功经验丰(😬)富了诗歌的表现手段(🍿)增(zēng )加了诗歌的艺术感染(🏃)力(📺)会影响了现(🚍)(xià(🤒)n )代主(zhǔ )义(🎥)的单独的流派(pài )象(🕯)征主义(yì )作(🥜)家下(xià )大力表(biǎo )现(📃)内心(xīn )世(🌒)界也对文学领域的拓展(zhǎn )可是象征主义在艺术上过分(🐐)追求表现(xiàn )形(Ⓜ)式(🔸)而造成的神秘莫测晦涩与内容(🗾)上表现出去的悲(bēi )观主义宗教(🕒)神秘主义和(hé )反动倒退的(de )社会(huì )主张则是应(yī(⏹)ng )绝对否定(dìng )的