西施出生(🌞)年份
西(🤶)施生(📝)日
09月19日(rì )处女座
西施子姓施氏9月19日(🚬)我属兔农历八月(🚫)二十五公(gōng )元前600年503公(😊)元前600年473年本名施夷光春(📞)秋(qiū(📃) )时期越国美女一般称作西(🐼)施(🛁)后(🔨)人十分尊(🧦)敬(🔨)其(🐸)西(🚒)子春(chūn )秋末期阴(⏱)(yīn )历于越国句无苎萝村今浙江省(🙁)绍兴(🚝)市诸暨苎萝村自(🛠)幼(yòu )随母浣纱(🙅)江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是(shì(🏥) )美的化身和(🛴)(hé(👂) )代名词勾践在对吴国战争(👂)中惨败(⛸)后(hòu )哦谢(🆒)谢文种伐(⛵)吴(wú )九术一(yī )说七术(🔡)之四(sì )遗美女以惑察(chá )之而乱(😝)其谋于苎萝山(🚠)下得西(🕥)施(🙀)郑旦二人并于土(💙)(tǔ )城山建(🆘)美女(🔎)宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教(jiāo )以容步习(xí )于土(tǔ )城临于都巷三年学精使范(♋)蠡献于吴王吴王夫(🆗)差大悦筑姑(🗃)苏台建馆娃(wá )宫置(💓)二女于(yú )椒(👀)花之(zhī )房(❓)不理政事荒于国政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fà(💪)n )五湖而去渺无音讯一(🥩)说沉江而死(⏹)一说返归浣江终老山林西(🏍)施与王昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四(sì )大(🍻)美女其中西施居首(🚊)四大美女村民待(🥝)遇沉(♐)鱼落雁之容闭月羞花之貌之(zhī(🎺) )美(🌎)誉其中的沉鱼一词讲诉(🌴)的(🧥)那就是西施浣纱(🎪)的故(gù )事
一沉(🐍)(chén )海(🐋)说
传说(🔎)勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄的(de )叫人骗(pià(🔉)n )出(💋)西施将石(🕐)头绑(🌉)在西施身(💲)上复又沉落大海(hǎi )而且不消说传说从此(💪)沿海(📴)的(de )泥(ní )沙中(zhōng )便有(🌩)(yǒu )了一(yī )种似人舌(shé )的文(wén )蜊大家都(dōu )说这是西施的舌头(tó(📣)u )所以才(🏦)(cá(🌜)i )称它为(📽)(wéi )西施舌三十年代著名作(🗜)家郁(yù )达夫(fū )在(🚄)(zài )福建时亦夸赞长乐西施舌(shé )是(shì )闽菜(cài )中最适合的一(yī )种神品
二山中隐居说(🎬)(shuō )
这个说法都是(shì )十(😺)分风(fēng )行下载初(💀)(chū )几它见之于东汉袁康(🧐)的越(💿)绝书(🧀)里(🖼)面(miàn )记(💫)(jì )载说吴亡后西施归(guī )复范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也(yě )有(yǒu )类(🐠)似说法其实西施(💥)原是范蠡的情人(🔐)或妻子吴国覆亡后(🚘)范蠡(👲)带着兴奋(🖕)西施不(bú )问世事下来明代的陈耀文正杨卷(🔧)二(💔)西施也语句越绝书怀疑西施跟了范(🚆)蠡归隐山林
三失(😻)足落水说
或许是善(✳)良纯洁(🥑)的(de )人(💰)们却不是(shì(🐆) )期望(✌)西施这位无辜的弱女(🆎)子有个(💵)可悲结(🔻)局(🔂)随后找出(🕛)初(🔊)唐诗(shī )人宋(sòng )之(🔎)问浣(huàn )纱(🎮)诗一朝还(🐰)旧都靓(🆓)妆寻(xún )若耶鸟强横松(🗿)梦鱼沉(🏏)畏荷(hé )花(🏍)为依据(🐝)认(🍋)为(❤)吴亡后西施回到故(🏋)乡(🥨)在一(🕕)次浣纱时失(🔒)足落水(🕴)而(ér )死旧(jiù )注(📖)显(🌽)然(rá(🥔)n )最理(🖋)(lǐ )想(xiǎng )和目标可惜(📡)最(💀)极度缺(🥇)乏证据(jù(🔂) )
四(🍊)被杀说
这样(🚉)的说(🍸)法可以算只不过是来自传说(shuō )了传(chuán )说(shuō )吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都可以发泄(xiè )在西施(shī )身上(shàng )用锦缎将(jiāng )她(🧦)层层裹住沉在扬(🔯)子江(✋)心(🍌)据东坡(🍃)异物志载扬子江有(🏜)美人(🏭)鱼又(🍝)称西施(shī )鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇(🏆)人食之(😸)(zhī )可增媚(📓)态据云系西(xī )施(〽)(shī )沉(🎢)江后幻(huàn )化而成
四个(gè(👐) )版(bǎn )本中沉海说和(🛰)山(shān )中隐(😖)居说(💍)(shuō )广为(🍵)(wéi )流传但(🈶)相关的证据资料也至少
沉海(⛴)说的(de )理由是
墨子亲士(shì )篇中说(shuō )是故(gù(📖) )比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其(qí )勇也西施之沈其美也吴起之裂(⏱)其事也其中西施(shī )之(🚫)沈的沈在古代是沉的意(📥)思(🚶)这(💘)句话的意(🍪)思应该是说西(🕓)施(🚆)是(🌬)被沉(chén )于水中的她的死(👘)是而(🦈)且她(📷)的(🐫)美丽
东汉赵(🌰)晔(🥗)吴越春(🌫)秋(qiū )逸(🍨)篇中说越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而终(⛱)修(📀)文(😞)御(🐏)(yù )览引文吴越春秋关联(❓)(lián )西施的记载说(shuō )吴(🦎)亡后越(yuè )浮西(🆖)施于江令(🚐)随鸱夷以终明(🕑)代杨慎太史升庵(ān )全集(🗯)卷六十八范蠡西(🚍)施(shī )录修文御览所引吴(wú(👘) )越春秋逸篇之文亦云(yún )吴(🍀)王(🌲)败越浮西施(🍧)于江令随鸱(🧕)夷以终这(🆙)(zhè )里的浮字也沉的意思
在(🅿)文人墨(➰)(mò )客的许多诗词(⭕)中确实是(shì )对西施(🚺)被(🔆)沉江而(🚾)死有很多的描绘(🙈)李商隐(yǐn )曾作景阳(☕)井绝(jué )句(jù )一(yī )首景阳宫(🦇)井剩堪(kā(🌬)n )悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(🌜)期肝(🐬)肠断(🏛)吴王宫(👰)外水浊泥(🏹)犹(🎇)得(dé )葬西施另一诗(shī )人皮日休(💥)也有诗题馆娃宫怀古(📊)共五绝第五首是响(🔂)屟廊中金玉(yù(🕹) )步采苹山上绮(🥒)罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉(méi )欲丑胜(shèng )
不问(wèn )世事说的理(lǐ )由是
东(dōng )汉(🤟)袁康的越绝书(💓)它的记(🤥)载是越乃饰(💀)美(👕)女西施郑旦使大夫种献之于(yú )吴王吴王大悦(💶)这和吴越春秋的(🌭)(de )的(💩)但完美结局有所不同(🐿)认(rèn )为(wé(🍰)i )西施亡吴国后返归范蠡同(🔇)泛(fàn )五(🤸)湖(💍)(hú )而去
相(xiàng )对(👠)于西(xī(🦗) )施和(⏩)范蠡退隐古人的诗词中也有(😫)很(🗝)多(duō )描(miáo )述像李白的西施诗(shī )里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙(ló(🎢)ng )吟(yín )词里也(👎)(yě )文中写道五湖(😐)闻(😜)道扁舟归去(🤾)仍携西(👁)子
杜(dù )牧杜(🚟)娘(niáng )诗中有句云西子(🧥)下姑(🌗)苏一舸逐鸱夷
辞(💷)海修订(🗳)本也那样说西施一作西子春秋末年(nián )越国苎萝人由越王(🧛)(wáng )勾(💊)践唱给吴(wú(👬) )王(🤗)(wáng )夫差拥有(yǒu )夫(fū )差(chà )最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(🍬)蠡(lí )偕入(〽)五湖
吴越春秋和越(⛪)绝书是同(tóng )时代的作品但在记载西(🕶)施(🤫)的结局(🧙)上却也(🦆)截(jié )然(rán )不同这是西施(😱)(shī )结局再次(🎭)出现(xiàn )完全(💔)不同版本的开(kāi )端再说以后(hòu )历代古诗词中直接出现西施结局的差(🧀)别说(🙊)法均(💐)是以此为依(💉)据的以讹(é )传(chuá(🤹)n )讹笔(😟)者认为确认沉(🏐)海说与山中隐(🔒)居说(🉑)(shuō )哪个更很有道(🤛)理(🍅)需(🤟)要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述(😬)两个概念一是对墨(🌧)子(🍆)中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西(xī(📖) )施(🕒)的理解沉海说如(🥍)果说比吴越(⏯)春秋和越(yuè )绝书(shū )更早的(📏)墨子(🔙)里(🐀)明(♈)白地(🎪)(dì )写着西施(🚨)之沉(😪)从墨(🚁)子的所处年(🏢)代来看他(tā )约(yuē )辛未年公元前468年卒于前376年而(🈴)越灭吴(🎺)在公(gō(📧)ng )元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(👨)历(😾)并成长会于春秋末期(🏦)即(📘)吴(wú )越故事的(🎈)尾声阶段又是(shì )紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越(yuè )故事(⛱)的慷(😀)(kāng )慨赴(fù )死活剧当(dāng )是最权威的(🎩)见证人他的记载应该是(shì )最接近历史(shǐ )真相的但笔者认(👀)为墨子中(🛫)的西施(🍷)是先(xiān )秦知(🚖)名度很高(gāo )的一个美女不但墨子中(🧢)提及庄子孟子韩(🔵)非(🚅)子(🍂)管子中也都提到了(le )西施所以推测这个西施(😉)(shī )跟(🧖)吴越争霸时的西浣纱图(💏)施是(🍥)不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他(🌋)称是(shì )故比(🙅)干(gàn )之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其(💣)勇(🎼)也西施(🏌)之沈其美也吴起之裂其事也(👼)其中(🏥)说起的比(🚩)干孟贲(🌈)吴起在司(🎢)马迁史(shǐ )记中都有(yǒu )记载(🐈)是可以确信历史(shǐ )上都确有(yǒu )其人以此一种假设西(xī )施也应该(🏰)确有其人但史记(👍)中在写完与(😖)吴越(yuè )争霸相关的人(🥀)(rén )与(🤺)事时却(🎋)闭口不提西(🛡)施这(🐇)就(🍤)其他证(zhèng )明(mí(🕶)ng )墨子中(⛩)说过的西施(😒)又不(🥎)是(🌡)吴越争霸时(shí )的(😧)西(xī )施
二是(shì )对鸱夷(📩)的理解鸱夷是有什么意(⬇)思(✅)鸱夷(💕)本指夏商时青铜(🔛)所制的鸟(🔳)形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成(🌚)袋囊以(🥧)(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清(🚴)人(👴)黎士宏仁恕堂笔记(jì )记(jì )载秦巩(⛄)间(✌)人割牛(🤢)羊去(qù )其首剜肉空中为皮袋大者(🈹)受一(➿)石小者受二三斗俗(sú )曰混沌即古(📱)之鸱(🔒)夷所(㊙)以鸱(chī )夷的(de )意思(sī )那是用一整(😖)张(zhāng )牛(niú )羊皮做的(🖨)皮袋沉海说(🦒)解释越浮(🕳)西施于江(jiāng )令(lìng )随鸱夷(♿)而终(🚉)的(de )意(📼)思是(💞)吴(🍴)国灭亡后吴王把(🌺)西(xī(🌟) )施装在皮袋(🥈)里沉到江里回(🎣)(huí )并再继续(xù )引证吴越春秋夫差内(nèi )传里面的记载吴(🥌)王(wáng )乃取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江中这段话(🌨)中的鸱夷是伍子胥(📃)的(🚽)代(💽)称伍子胥死后被装在(🛌)鸱(chī )夷之器里投江(🏙)(jiāng )照此理解向外(wài )延伸出(👬)西(xī )施是(shì )被楚(🤦)王(💊)(wá(🦈)ng )唱给吴王的吴亡(wáng )后(hòu )夫差把西(⏬)施沉(🎒)江随伍子(🔅)胥回来(lái )而又不是(🍠)随(suí )范(fàn )蠡乘舟五湖但笔者仍(⏺)然(🐏)以为是(shì )吴越春秋是野史其所记并(🛸)不是历(🔧)史(shǐ )的真实(✒)故此为据当然不不可信真心一说(⏮)(shuō )的是(🛡)这里的(de )鸱夷杜牧以为不(⏪)作(🗨)皮袋解(jiě(📇) )释而指的是范蠡(🧐)因为史(🅿)记越(yuè )王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐(💱)变姓(xì(🌈)ng )名自谓鸱夷子(🏧)皮笔者认为以鸱夷比(🚷)兴(😂)手法范(🎤)蠡(lí )是才成立的而且(🏭)(qiě )范蠡隐(yǐn )居图的是隐(yǐn )姓埋名要让(🎡)吴王围杀他不可能(néng )取一(🥩)个与西施之(😝)死(sǐ )与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷(yí )这样的显眼的名字