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• 1关于艾(ài )略特(🔗)的(de )荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原(🚻)谁能(🚇)给分析一下(🏖)女巫(wū )s

艾略特18881965原籍(📘)美(🏉)国后加入英国国籍(📵)是后(hòu )期象征主义文学(xué )大(dà )的的代表都是西方现代主义文(wén )学最有影响的诗人和评(📖)论家1949年因对(🖋)当代诗(✡)歌作出(🥀)的贡献和所(suǒ(📋) )起的(🍋)先锋(🏮)(fē(🍙)ng )作用获诺贝尔文(👱)(wén )学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾略(luè(🍂) )特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(🚟)集有荒原19091925荒(🖊)原19091935荒(🏭)原(🚘)1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗集(🔷)是艾略特最著名的诗作之一这(zhè )首(🎵)诗以象征主(zhǔ )义的手法写(xiě )资产阶(jiē )级上(shàng )流社会(🤰)的一个(gè )中年人在告白途(🥋)中关系错综复(fù )杂的矛盾(😓)心理(🚴)(lǐ(👼) )故此来怎样表达世纪初一部(bù )分(fèn )人对中国(📹)古代文(🉐)明(📨)的幻灭感(gǎ(😿)n )借普(pǔ(💏) )鲁弗洛克这(zhè )一带(dài )象(😸)征(⬜)意义的人物形(🌜)象(🤡)论述当时普片(💃)未知的精神上(shàng )的病态四(sì(⛲) )个四重奏是艾略特(🕖)晚期的代(🛏)表作(🌶)饱含(hán )了(🎎)宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭(🧠)感夸耀基督教的宗教(😾)原(yuán )罪说(🏃)大力(lì )鼓(gǔ )吹只有禁欲(🤼)赎罪才能解值灵(líng )魂的(de )解(📒)放这首诗(🐸)被以为是艾略特在(🗄)艺术上登峰造极(📑)之作长诗(🐜)诗(🗜)集1922是(😭)艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一(🐼)些(🎓)诗剧传世(💂)最著名(míng )的是(⛲)普鲁弗洛克的情(qíng )歌(😸)

艾(⏳)略特(🏮)是(🛅)英美新当(📂)面批评(👲)(píng )派的奠(diàn )基人之一被称(🚝)做(🔖)中国古代文学(xué )批评大师(✅)他早年提(tí(🍥) )议的创(🥔)(chuàng )作和(➰)批评的非个人化(huà(🦇) )理论(🉐)(lù(🔠)n )对(♟)(duì(😈) )现代文(🤫)(wén )学有一种了比较大的影(🏳)响它(🚂)的基本是内容是生(🎴)活与艺术肯定不(👛)能等同(🕋)(tóng )它们之间有不可逾越的界限(xiàn )并(bì(🦃)ng )且作家的个(🏁)人感情经验(🥅)需要(yào )当(🎒)经过非个人化(🐏)的过程将个人的情绪改变为(wéi )宇宙(📭)性艺术性情绪才能直接进入文(🧒)学作(🎳)品艾略特的通常批评(🍰)论蓍有(🏀)四个(📮)四(🥍)重奏1921荒(🛐)原1921大(🕧)教堂的(de )凶杀(🐨)案(🤚)1923

艾略特(tè(🔎) )的政治观宗教观和文化主张是(🗝)不可违(😧)背历(⭐)史潮(🥁)流的他一(👅)贯主张以宗教为政治(zhì )文化(huà )的中心(xī(🍚)n )实际教会来(lái )管理(🚛)呀国家空(kōng )气传播文(📢)化最终达到拯救(jiù )西方的在现代文明(🥢)艾略特世界观的偏(🌊)颇(🍌)(pō )倒致了他诗歌内(🏚)容的谬(🤗)误

传统与个(📓)人才能(📫)是(shì )像现代英(yī(🔳)ng )美诗歌(🙀)的里程碑是象征主义文学中最(📳)有代表性(🕝)的作品是艾略特(🈳)的(de )名动(🔀)天下作和影响最深远的作(🌥)品(📁)

第一(🥓)章(zhāng )玄学派诗人将西方社(🗾)会描画为万物萧瑟(🐃)(sè )生机幽冥的(🏨)荒原起(😈)首几(🤬)句便透露(🗑)出出(📹)诗人(rén )深深(👃)的痛苦和无尽的(🎑)的(✂)失望和(hé )悲哀(āi )春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗(❇)人的笔下古(🎒)代和现代(✔)文明(🍦)的象征伦(lún )敦更是(🍽)一片(🚋)枯萎的(de )荒(🚆)原(♍)在这没(🛰)有气恼(💼)的栖息于之所人不生(😯)不(🔯)死虽生犹死(sǐ )心(🔆)中只有虚幻和(🎰)绝望眼前的世界只肆意(🍟)横行(🥧)着海一样的(de )情欲在这难(nán )以(🚗)形(xíng )容的现(xià(❇)n )实中充斥着市侩卑下(🔥)的(😰)人(rén )欲死亡(wáng )后(hòu )的(💗)阴云浓的化不开地罩在(😴)了西(🔄)方世界的上空人们在浑(😯)(hú(🎋)n )浑(hún )噩噩(è )空(🆚)间中走(🌾)到死亡(🚋)诗人(ré(📭)n )把(bǎ )再现(😜)(xiàn )实社(🎬)会(🥉)诗说地狱现代人(🐷)视(shì )为还没有(🔇)灵魂的幽(🦗)灵(líng )

第二章批评的(de )功(gōng )能(🍽)用维(wéi )吉尔的荒(huāng )原奥(🐮)(ào )维德(dé )的死者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈(🎁)这(🏃)些个(🎤)作(💥)品(pǐ(🔰)n )中直接描(miá(👁)o )写的上(🖊)流社会男(ná(🏄)n )女的淫欲和罪恶与再现实低层社(shè(📩) )会卑劣无耻的肉体交易叠映线(🧚)条清(🔀)晰外(🥕)在表(biǎo )现精神枯萎凋谢道德甘(gān )愿堕落的像现代生(shēng )活物别出伊尼特中(🥚)翡绿眉拉(lā )被国王铁卢欧斯(😝)轮奸击杀(shā(🕕) )后变为莺(🏌)夜典故(😁)的(de )语句(jù )自然使力地怎样表(🚩)达了诗歌(gē )深沉的主(⛄)题对弈即争斗征(zhēng )着(🐙)现代人的(😣)勾心斗角(💇)用古代的暴行和古代和现代(🎸)的罪(🚄)恶(🤠)(è )相比较(🦃)(jiào )比较艾略(💛)特认为现代人反复重复着古代的人(🐤)(rén )罪(🚋)恶(è )世界贪恋兽欲人们成了(le )毫无人性(xìng )的(🥖)行尸走肉(💀)说他们是在老鼠狗(🈯)窝里在(🚋)那里死人(rén )连自己(jǐ )的骨头都丢得(🐮)凶光

第(🎄)三(💂)章变(🧞)形记态度伦(🚨)敦这现代荒原(🥎)上俗不(bú )可(kě(⛽) )耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁的(🧐)教堂赞(zàn )歌中(zhōng )世(shì(💌) )界重复着铁卢的(📭)兽(🏯)行刺眼的月光下母女登俩(👢)干着卖(mài )淫行径昏(hū(💊)n )黄的浓(nóng )雾(wù )中商人为(wéi )金钱而急驰(chí )精神空(🎺)虚(xū )的青年(😩)男(🌀)女(🎺)在苟合中(🥓)被打发(🍬)光阴人们寻欢作(💿)乐后留下(xià )的浊物(wù )漂浮(fú )在(zà(🕒)i )昔日诗意盎然的泰晤土(🍙)河在诗(shī )人看样子情欲之火毁灭了人性也(Ⓜ)瞬间毁灭了大自然导致了这种(🚟)(zhǒng )化为灰烬(💊)和(hé )无踪联结(🈳)在一起的现(xiàn )实(💝)他(tā )向佛陀强烈呼吁要让(rà(🖍)ng )焚尽(⏱)物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(🐗)啊烧啊烧啊主啊(💯)你把我(wǒ )拯拔出来主啊(ā )你拯拔烧啊

第(👿)四章安东尼与(yǔ )克里(🔞)奥佩(pèi )特拉通共(🛤)只能10行(háng )行行都是含(🦌)义(yì )深刻的象征有(😸)人说(🈸)它象征(💶)的内容(😏)抵(dǐ )得过但(🏹)丁的一部(bù )变形记(jì )人在欲海中已(⛱)(yǐ(🕌) )经(jīng )死去已经死去(🆙)后彻底忘掉生(shēng )前的一切让(❄)他(tā )静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略(💱)(luè )特笔下(🤔)的(de )海应是情(🍔)欲的象征它(tā )夺回来人的生(🌃)命又是炼(liàn )狱它让人认清自己生前的罪恶事实(🕢)上艾略特是要现代人(💨)去(👡)正视自己(jǐ )的罪恶浆洗衣(💰)物自(zì )己的(de )灵魂

第五章火诫(👏)原(🌷)(yuá(🛁)n )先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱(hà(🚍)n )的荒原这一主题诗的(de )起首(✉)用耶(👏)稣(🅱)(sū )被钉入在(zài )十(😱)字架(jià )上来象征信仰理(lǐ )想崇高(🚝)的精(🧚)神追求(😷)在欧(ōu )洲大地(💤)上(shàng )消失了(🏀)诗人认(rèn )为从此欧洲便成了一片可怖的(de )荒原(💛)人们渴求着保住小命(mìng )的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用(🦔)水里的死亡的典故写(🎭)(xiě )了耶(🚵)稣(🤜)复活后的身影然(😈)而基督(💛)不曾重(🎒)临(📟)却(🆎)听到(⛎)了(⏳)(le )惊(jīng )天动地(🛄)的声(🖐)巨响革命的(de )象征艾略(📞)特把(🔢)社会主义(🕤)革命纳入人类(🛍)的一场灾难(nán )到最后诗人借(jiè )雷霆的话告诫(📸)人们要施(shī )舍可(🎞)怜同情克(🍷)制皈依(yī )佛教宗教那(nà )样(🏂)大地才(🕺)会复苏人们(😹)才(📚)分远离了不死不活的处(chù )境我得到(🍬)紫钻的宁静(🚺)

枯(kū )死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的(📋)人们(👠)(men )复活一次的希望才(💰)是一条主(🏞)线刺穿了(🧦)全诗阴寒(💞)朦胧的画(🚤)(huà )面深(shēn )沉(👉)地态度(dù )了(😦)(le )人(🍖)欲(🈳)(yù )横渡精(jīng )神堕落(luò )道德沦丧(💥)生(🆕)活卑鄙龌龊委(🍞)琐丑恶黑暗地的西方社会(🍣)的(🈂)其实面(🍚)(miàn )貌去传(🏦)达出第一次世界大战后(hòu )西方人对(duì(🎮) )世(🔱)界对(😭)现实的厌恶(è )普遍的失(shī )望(wàng )情绪和幻(📂)灭(👗)感态度了一代人的精神病(🥎)态和(🎍)精神(🧘)危机最终(🤘)达到否定(⤴)(dìng )了(le )古代和现代西方文明同时诗歌(gē )把西(🙎)方(fā(🕐)ng )社会的堕(duò )落归之于人的原罪把可以恢(❕)(huī )复宗教精神当作拯(⚓)救他们西(xī )方世(shì )界(🚄)(jiè )拯救自己现(🥦)代人(ré(🌉)n )的灵(📧)丹妙(👀)药(🚻)(yào )上(shàng )级主管(🔄)部门(mé(🔫)n )出艾略特思想上的古板守旧和反革命(🕴)

炼狱(yù )在(💥)艺术上的成就远远(🥞)超(📠)过中国古代派的(de )别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出(chū )来认真分析研(👕)究的杰(jié )作这首(😛)抒(🔬)情长诗风格多样表现手法不拘一(💟)格柔和了(le )象(😚)(xiàng )征主义意象主义和玄(😫)学派的一(🕡)些(xiē )特点诗中陈(chén )述与(📯)咏叹(tàn )抒情与(🏿)讽刺描绘(huì )出与警句神圣庄严精致典雅(👊)的诗句滑稽(🕢)可笑可哂的市(🦁)井俗语相互(hù )纠缠穿(👷)插为五彩缤(📱)纷(😚)的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种(🏨)外(wài )文比喻委婉的表达联想(👅)(xiǎ(⛅)ng )对(duì )应等象征主义手法及意象叠(🕕)加过时(🔦)空(🤯)交错等现代诗歌表现(🗿)手段诗人为(🐮)了纯熟他甚至(zhì )直(🐯)说按结构了喻示里套象征神话里面套神(shén )话神话和现实缠(💯)绕历史与(yǔ(🤘) )现实(shí )杂柔疏与密融汇(🔞)的(⌛)手(📮)法也(🎬)让诗(💙)歌(👿)垂直距离的抽(chōu )象化哲理化有(🏦)机地统一起来极大(🏑)地十分丰富了(🎤)诗歌(👤)的(🚦)表现手段(🥘)拓宽思维了诗(🏸)(shī )歌(gē )的思(🐞)想内容雷(💈)霆的话(⏳)在艺术表现上的(de )不足是用(🚕)典故太多(🍶)且想像之中联想(xiǎ(⛰)ng )和明显的(🎬)暗(àn )示都内带(🍀)(dà(🌯)i )很大的随手性(🚨)导致诗歌涩(🉑)难辨使一般读者望而止步(🛒)若无艾略特(🐸)自(🕚)己(❔)再(zài )加的50多条注解许多地(😦)方都无(🎷)法懂(🥁)得(dé )

充当西方现代主义的第(dì(🌻) )一(yī )个流派后期象(🏺)征主(🙎)(zhǔ )义对文(🍴)(wén )学(🔫)的发展(zhǎn )是(shì )有独有(yǒu )贡献的它在艺术(🥕)上的凭空创(📀)造新开拓(🌜)所到得的(de )成功经(🕋)(jīng )验丰富了(le )诗歌的表现手(🈵)段(🎺)(duàn )增(🔞)加了诗(😘)(shī )歌(🦓)的(de )艺(yì )术感染(🈂)力会(🌰)影响了现(🔣)代主义的单独的流派象(xiàng )征主义(yì )作家下大力表现内心(📕)世(🗻)界(jiè )也对文学领(🎽)(lǐ(🤹)ng )域(yù(➗) )的拓展可是象征主义在艺术(shù )上过(guò )分追求表现形式而(é(🌷)r )造(🐪)成的神秘莫测晦涩与内(🌂)容上表现出去的悲观主义宗教神秘主义(yì )和反动倒退(➕)的社会主张则是(shì )应(💽)绝对否定的